顾城《新街口》赏析

顾城:《新街口》
  (刘春按:顾城的《新街口》是近几年我被询问次数最多的诗歌,很多人根本不知道是什么意思。其实这首诗并不难懂。)
  
  
  1993年10月8日,顾城在新西兰急流岛上有斧头杀死了解乏妻子谢烨,震惊文坛。翻阅顾城的诗集,我们会发现,顾城似乎早就为自己后来的举动发出了预言。事发前几个月,顾城写了了一首题为《新街口》的短诗,诗歌中充满了血腥之气——
  
  杀人是一朵荷花
  杀了 就拿在手上
  手是不能换的
  
  一开头就是“杀人”!短短三行,出现了两个“杀”字和两个“手”字。有意思的是,如果把这两个字连起来,就成为一个令人毛骨悚然的专有名词:杀手。可想而知,很少读者会乐意去面对这个不祥的词语,但它是这首诗的诗眼,若要解读诗歌,就不能绕过。十余年来,曾有不少诗人和读者向我了解这首诗的意思。每一次我都尝试着解释,但每一次都语焉不详。事实上,根本就没有任何一个评论家能够完全说出它的意思,我们只能说,这首诗是诗人内心思想的反映,在写作的时候,诗人的心理已经产生变化,人格在扭曲,不复有以前人们熟知的“童话诗人”的单纯。将“杀人”这一残酷的动作比喻为优美的名词“荷花”,除了技艺上的考虑,更强化一个曾经单纯率真的诗人即将发展成一个夺人性命的恶魔的人格反差,而用“荷花”这一美好事物为意象,也多少还能令人联想到当年的“童话诗人”的身影。简而言之,“杀人是一朵荷花”表明的是当事者的变态心理,他把“杀人”这么惨烈的事情也当作荷花一样美好;后面的“杀了就拿在手上/手是不能换的”两句,则强调了杀人行为的独特性。杀人的方式有千万种,每一种都各不相同,《新街口》展现的就是这种残酷的美学。在顾城后期的诗歌中,“杀人”这一意象并非罕见,《我把刀给你们》一诗把死亡写得更绚烂,也更阴森:“再刻一些花纹,再刻一些花纹/一直等/凶手/爱/把鲜艳的死亡带来”。在这里,“凶手”就是“爱”,“爱”却带来了“鲜艳的死亡”。的确,“杀人”这一行为也是一种艺术,一种独特的美学。特别是在古代,刽子手执法时,同样是刀,同样是人的脖子,刀的锋利程度与刽子手的力度稍有不同,其结果就有天壤之别。事前打点过执法者的,可以死得很爽快,一不留神就上了天堂;让刽子手不高兴的,可能就会死的很难受、很很难看。比如本来应该是一刀过去人头落地的,他却故意没砍断,让你的还连着一层皮。这里面的分寸,对于以杀人谋饭碗的刽子手而言,简直是小菜一碟——你敢说庖丁解牛不是一门艺术?诗歌的标题“新街口”也颇有意味,我猜测,“新街口”也许就是古代执行死刑的地方。
  顾城的《山影》一诗,可以说是顾城对自己身后的形象的一个总结。诗歌中有这么几句——
  
  他变成了浮雕
  变成纷纭的故事
  今天像恶魔
  明天又是天使
  
  这也作为一个诗人,顾城将像天使那样会长久地立足于人们的记忆中;作为一个犯下罪行的杀人犯,在许多人的心目中,顾城就等同于一个恶魔。因此,他既是永恒的浮雕,也是纷纷纭纭没有定论的故事。一千个人的眼中有一千个哈姆雷特,一千个人的眼中有一千个顾城。
  在我看来,出国之后的顾城必定是苦痛缠身,这苦痛来自于日常生活的逼压,更来自于精神的煎熬。他在国外过着十分窘迫的生活,为了过日子而不得不做一些不符合自己心性的事情;他想同时拥有两个女人,把自己当作至高无上的帝王。而最后当他发现这一切都不像自己所想像的那么完美时,结局只有无可阻拒地疯狂……在这里面,没有谁是幸运者,温柔善良的谢烨死了;顾城也在惶恐和悔恨中结束自己的性命;英儿没有死,但她的一生都不会好受。而我最关注的是顾城和谢烨的儿子小木耳,一个无辜的,在幼年便失去父母的孤单孩子。每一次读到顾城写给木耳的诗歌《回家》,我都禁不住要流泪:“我离开你/是因为害怕看你/我的爱/像玻璃/是因为害怕/在台阶上你把手给我/说:胖/你要我带你回家”。

《在漫长的旅途中》赏析

在漫长的旅途中
  
  于坚
  
  在漫长的旅途中
  我常常看见灯光
  在山岗或荒野出现
  有时它们一闪而过
  有时老跟着我们
  像一双含情脉脉的眼睛
  穿过树林跳过水塘
  蓦然间 又出现在山岗那边
  这些黄的小星
  使黑夜的大地
  显得温暖而亲切
  我真想叫车子停下
  朝着它们奔去
  我相信任何一盏灯光
  都会改变我的命运
  此后我的人生
  就是另外一种风景
  但我只是望着这些灯光
  望着它们在黑暗的大地上
  一闪而过 一闪而过
  沉默不语 我们的汽车飞驰
  黑洞洞的车厢中
  有人在我身旁熟睡
  
  于坚是近20年来最活跃的诗人之一,一直处于“诗歌江湖”的中心地带,影响十分广泛。上个世纪80年代中期,于坚是“第三代诗人”的旗手;90年代,他又成为“民间立场”诗人的代表性人物;而新世纪以来,于坚的散文影响日深,几乎创立了一种散文的“于坚体”。与一般的著名诗人“只闻其名不见其诗”不同,于坚创造力旺盛,每隔几年都有代表性的作品出现,可以说,无论是才智还是日常表现,都堪称中国诗坛少数几个能够贯穿80年代和90年代的诗人之一。
  在于坚的短诗中,创作于1986年的《在漫长的旅途中》是我较为喜欢的一首。这首诗保持了于坚一贯的口语模式,简洁而朴实,没有惊人之语,我们从字里行间可以读懂诗人所描述的情境,以及诗人的所思所想,但读后却余味悠长。值得特别留心的是诗歌的结尾,“黑洞洞的车厢中/有人在我身旁熟睡”两句,从诗句上看并没什么特殊之处,无非是说当“我”浮想联翩时,一个陌生人在身边熟睡。表面平和,但实际上波澜暗涌。诗人至少提供了两层涵义给人们揣摩。其一,“我”身旁的人的确在熟睡,他的安静符合全诗营造的氛围,衬映了世界的美好;其二,“我”身旁躺着的是一个陌生人,他很可能是表面在熟睡,实际上是醒着的,那么,人们就不得不怀疑此人的身份,并对他的这一行为作出提防。也就是说,第一种状况是和谐的,令人放心的,第二种状况则让人担心,甚至恐慌。当然,还可能有其他的解读方式。仅仅是一个人“熟睡”的描写,就勾起了我们无尽的联想,诗歌的魅力可见一斑。我相信这是一首不会随着时间的流逝而被人遗忘的诗篇,如果这样的作品蒙尘,这将是时代的悲哀——人们对物质享受的过分追求而对优美的精神产品视若无睹了。当然,这只是部分的于坚,或者说是短暂的于坚。90年代后,于坚一度改变了风格,创作出了《飞行》、《零档案》等庞杂的长诗,虽然同样受到关注,但给普通读者的心灵冲击力已远不如早年的作品了。
  《在漫长的旅途中》让我想起十多年前读到的某个诗人的作品,也是平实的口语,也是写灯光,那首诗震住了初入诗坛的我,我喜欢上了它,并且模仿它写了一首《灯光》。现在我才知道,我曾经喜欢过的那首诗不过是模仿《在漫长的旅途中》而已。有意思的是,在多年的阅读经历中,我发现很多诗人对另一些诗人的模仿,个别诗人还是“著名诗人”。我想,如果这些人不是有意模仿,那么只能说明一个事实——优秀的文学作品对人心的浸润是潜移默化的,你身陷其中而不自知。作为一个诗人而言,这是一种悲哀,因为他永远被别人的光环笼罩着无法自拔;而作为一个读者,这无疑是一种巨大的幸福。
  有意思的是,于坚的这首《在漫长的旅途中》也曾被人指责为模仿了美国诗人弗洛斯特的名作《未选择的道路》。在我的印象中,《未选择的道路》写的是“我”经过树林时,在两条分岔的路口犹疑不定,最后选择了其中人迹较少的一条;最后“我”终于明白,是当年的选择不同,导致了整个人生格局的差异。而《在漫长的旅途中》也出现了“选择”:“我真想叫车子停下/朝着它们奔去/我相信任何一盏灯光/都会改变我的命运/此后我的人生/就是另外一种风景/但我只是望着这些灯光/望着它们在黑暗的大地上/一闪而过”。立意上的确有相似之处,至于是不是模仿,我想不同的读者会有不同的结论。
  (刘春)

《北风》赏析

北风
  
  大解
  
  夜深人静以后 火车的叫声凸显出来
  从沉闷而不间断的铁轨震动声
  我知道火车整夜不停
  
  一整夜 谁家的孩子在哭闹
  怎么哄也不行 一直在哭
  声音从两座楼房的后面传过来
  若有若无 再远一毫米就听不见了
  我怀疑是梦里的回音
  
  这哭声与火车的轰鸣极不协调
  却有着相同的穿透力
  我知道这些声音是北风刮过来的
  北风在冬夜总是朝着一个方向
  吹打我的窗子
  
  我一夜没睡 看见十颗星星
  贴着我的窗玻璃 向西神秘地移动
  
  
  如果要我列举近20年来中国涌现的有实力而又低调的10个诗人,大解肯定是其中一个。多年以来,大解写出了包括万行长诗《悲歌》在内的大量优秀作品,却从不在文坛这个名利场上招摇。仅这一点,就足以令人肃然起敬。不知道是不是因为学工科出身——大解1979年毕业于清华大学水利工程系——大解的短诗,语言鲜活,意境高远,像开满鲜花的大草原,博大且具有一种神秘的气质,毫无那种受过专业文科训练的“八股”与腐朽气息。捧读大解的诗歌,你即使说不清他具体要表达什么,也能够感觉到语言的美感以及浓郁的氛围。
  《北风》是比较能够体现大解诗歌特点的一首。诗歌描述的是“我”在一个安静的夜晚,同时听到了火车开过的轰鸣声和孩子的哭叫声的情景。“沉闷而不间断的铁轨震动声”和“若有若无”、“怎么哄也不行”的小孩哭闹声,两种声音,一个生硬、有钢铁般的秩序,一个柔软、有令人心疼的炙热。两种声音形成了鲜明的对比,“极不协调”。但是,诗人却综合了它们,认为它们“有着相同的穿透力”。为什么呢?诗人没有说明。我们可以把火车拟人化,认为一列深夜开过的火车就是一个孤独跋涉的旅人;我们也可以设想火车上的形形色色的旅客,他们虽然坐在同一趟车上,甚至同一个车厢,但他们大多数互不相识,即使面对面,内心仍然是孤独的。而一整夜哭个不停的孩子之所以哭泣,可能具有同样的原因。这样,两者就达成了联系。当然,这只是外人的揣测而已,诗歌只是呈现而没有告诉我们具体答案。
  既然诗名《北风》,“北风”自然不是可有可无的。在“我”、火车和孩子之间,全仗北风串联,“这些声音是北风刮过来的”,同时,北风本身也具有自己的声音,这几种声音的纠结,使我神游物外,“怀疑是梦里的回音”。这三种声音所对应的三种事物,有虚有实,它们在诗歌中纠缠在一起,共同搭建了诗意的大厦
  这样的夜晚,一个心怀诗意的人注定是无法入睡的。诗歌的最后两句,描绘了一幅流动的画面:“我”披衣而起,透过窗玻璃,眺望远方的原野,看着火车在黑暗中“向西神秘地移动”。也许会有读者不解:“我”看见的不是“十颗星星”吗?怎么是火车呢?其实,“星星”在这个地方,不过是指火车车窗映射出来的灯光而已。因为火车是行驶着的,所以“星星”在移动。作者将这一排灯光比喻为星星除了修辞上的考虑,也是对周围环境的说明和渲染,——进一步强调了地理位置的空旷和增大了诗意的空间。
  《北风》是大解的组诗《神秘的事物》中的一首,发表于2003年的《人民文学》杂志,这组诗后来获得了《人民文学》奖。“神秘的事物”这个总标题,既暗示了作者思想的关注点,也表达了诗人对隐秘的事物的热情。《人民文学》奖的颁奖理由是:《神秘的事物》充分展示了诗人的睿智与经验,使诗人的内心律动与生存现状有机地结合在一起。这句话言简意赅,指出了大解诗歌的美学原则——从个人的经验出发,通过语言的构造,最终抵达一种旷远而博大的境界。
  在随笔《语言和现实》中,大解写道:“在现实和语言的双重的虚构背景下,人的存在变得模糊不清了,真实和虚幻混淆在一起。我的诗歌不是要去澄清它,而是去加深它的浓度,努力展现物理的和精神世界中的全景。”(《诗潮》2005年第一期)这是大解的诗观,也是解读大解诗歌的钥匙。有的人读诗,总希望作者告诉他诗歌的“中心思想”,在诗歌中要有格言警句,或者在结尾时要总结和提升。不能说这些读者的要求毫无道理,但那仅仅是诗歌的一种写法而已。更多的诗歌是考验读者的感受力和悟性的,需要用心去感悟,只有这样,才能从“虚幻”发掘出真实,从“物理”进入“精神”。否则,要是诗歌像顺口溜和大白话一样通俗,它还有什么存在的必要?(刘春)

《秋天》赏析

秋天
  
  杜涯/诗 刘项/赏析
  
  
  是谁带来了这场爱情?
  一个上午,悬铃木落花一样飘飞
  这座城市看起来像个破败的花园
  
  每次我出门都看到了那片树林
  我总是走近它,仿佛它是我的命运
  仿佛是它使我迅速衰亡
  
  仿佛我就要喊出一个遗忘的地名:
  比如:“春天”、“栗树”、“山冈”
  或者“风”、“流逝”,但这些都不是
  
  街头有一车车的黄花被人买走
  
  像秋天的风声又被我听见:
  每次我回转身都看到了那片树林
  我总是看着它,我总是喊不出声,仿佛我的爱情
  
  我的衰老的上午
  我望不见远处的山
  我追赶一车的黄花并看着爱情走远
  
  赏析:
  在近20年中国涌现的女诗人中,杜涯是我最欣赏的一个。杜涯的诗歌如同她的性格,平和、文静,与你保持距离但关系融洽。如果梳理她喜欢的词汇,我们可以发现,春天、秋天、风、桃花、树、树林、泪水、月光、爱情、花、村庄、水……占据了绝大部分空间,这些意象指向了一个共同的母题:对自然的依恋和时光流逝引起的痛感。《秋天》也不例外。
  《秋天》的语言极度优美,每一节都是一幅生动凄丽的画面;但又不止于优美,诗行间容纳了多少的哀伤与追忆。一个人在城市里回忆过去,本来,“悬铃木落花一样飘飞”是具有美感的,但在忧伤的“我”的眼中,“这座城市看起来像个破败的花园”。
  秋天,有人在卖菊花。新采撷的菊花在街头一车车地被人买走,“我”的心也随之恍惚起来,不知不觉中又回到了记忆中最美丽的部分。“我”怀念的是一个树林。这个树林,必定发生过刻骨铭心的事情。那是在春天,栗树开花的时节,微风轻拂,艳阳高照,一切是那么地醉人。而逝去的终归逝去了,对于往事,“我”只能无言:——“每次我回转身都看到了那片树林/我总是看着它,我总是喊不出声,仿佛我的爱情”。“仿佛我的爱情”看似随意的“累赘”,实际上是诗歌中最重要的部分,它在不经意间为诗歌定了调,并告知人们“我”的忧伤的原因——既是为爱情,也是为时光的流逝。
  最后一节是最令人伤感的,一个失去爱情(或者美好时光)的人,追赶着象征青春的菊花,却无能为力,“看着爱情走远”。这无疑是一首优异的诗篇,无论语言、意象还是情境以及内涵,都十分到位。《秋天》也可以说是一首叙事诗,时间、地点、人物、事情经过和结果等因素样样不缺,在阅读的时候,我的眼前总是浮现出一幅幅图画,它们串连起来,就是流动的影像。时常听到褒古诗而贬新诗的声音,理由是新诗语言粗糙,不讲意境等等,我很想请持这些观念的人读读《秋天》这样的作品,我坚信它不比人们所喜欢的很多古诗逊色。
  在我读到的对杜涯诗歌评价的文章中,著名学者林贤治的表达颇有意思,在发表于2006年某一期《西湖》杂志的《新诗:喧闹而空寂的九十年代》一文中,林贤治对杜涯的诗歌风格进行了总结:“杜涯的诗别具一格,抒情性很强……她常常重复,集中地写同一事物,像空洞的风,像杨树、栗树和梨树,看得出来,她惟以抒写为满足。在形式上,她也不刻意追求变化,显得相当呆板,然而这正是一个诗人执着于自身情感质地的表现。”林贤治同时认为,“不能说杜涯的诗内涵如何丰富,应当承认,社会内容仍然是单薄的。她的诗大多摄取自然意象,很少涉及人事,尤其是村庄里的穷人,所以还不是那种自觉的穷人的歌手。但是,诗中的那份忧伤、惊悚、亡逝的痛感,虽然有着古诗十九首的传统意味,然而到底属于她和她所熟悉的穷人的世界。”
  上面两段话,内有赞有弹,但终归还是回归到“赞”字上面。赞的时候,甚至把那些“相当呆板”的诗句和重复的诗意也看成“是一个诗人执着于自身情感质地的表现”,可见评价之高。而“弹”的部分,却不是很能服人。一种被反复使用而“显得相当呆板”的形式,与“一个诗人执着于自身情感质地”是否构成必然的因果关系,一首好诗是不是必须出现“社会内容”,写与乡村有关的诗是不是必须涉及“穷人”,要成为“穷人的歌手”?对此我持保留态度。人的情感复杂多变,诗歌也有很多种,有的好诗,其文本有一种自足性,我们不能要求所有风格和内容的诗歌都要“关心人民疾苦”。诗歌的好与坏,不是看内容,而是看诗人是否在某一种风格上达到了令人惊讶的高度。在我看来,作为诗人,李商隐的伟大程度并不比杜甫稍低。杜涯在她的这一种风格上达到了一定的高度,因而她是优秀的。
  从行文看来,林贤治对自己的论点也是犹疑不定的,他对杜涯的评价形成了一条起伏不定的线条,在遗憾于她没有充当“穷人的歌手”之后,马上又给予了更高的评价。认为杜涯的《挽歌》具有哲学的深度,是中国的诗歌所缺乏的。然而令人纳闷的是,林贤治一方面在盛赞杜涯,并肯定了部分诗人的写作之后,却说:“我们只有喧闹的诗歌,实质上只是一些嘈杂的声音,而不见完整的诗人形象。诗大于诗人。”最终甚至得出了“九十年代的中国诗坛是一座空山”的结论,这多少有写牵强。(刘春)

《小小炊烟》赏析

小小炊烟
  
  李南
  
  我注意到民心河畔
  那片小草 它们羞怯卑微的表情
  和我是一样的。
  
  在槐岭菜场,我听见了
  怀抱断秤的乡下女孩
  她轻轻的啜泣
  
  到了夜晚,我抬头
  找到了群星中最亮的那颗
  那是患病的昌耀——他多么孤独啊!
  
  而我什么也做不了。谦卑地
  像小草那样难过地
  低下头来。
  
  我在大地上活着,轻如羽毛
  思想、话语和爱怨
  不过是小小村庄的炊烟
  
  赏析:
  相对于很多青年诗人而言,李南是一个“老诗人”了,1964年出生的她,诗龄已超过23年;而在更多的人面前,李南很年轻——多年以来,她一直保持着旺盛的创造力,并且捧出了更为成熟的作品。
  《小小炊烟》是李南备受推崇的作品之一,整首诗,写的是对小事物的关注和对崇高的仰望。这诗歌中,诗人把自己的姿态压得很低,低如民心河畔那片小草般羞怯卑微。她有些无奈,在物质上,不能给槐岭菜场“怀抱断秤的乡下女孩”以及“患病的昌耀”以实质性的关怀;在精神上,又还达不到“群星中最亮的那颗”那样的光芒。她真切地认识到了自己的限度和渺小——“轻如羽毛/思想、话语和爱怨/不过是小小村庄的炊烟”。这一切,使她“像小草那样难过地低下头来”。诗歌有一种狄金森式的宁静,而正是基于这种对生活与生命清醒而又带着自谦的理解,诗人的灵魂走向开阔。李南的这种“降低身份”的写作姿态,在当前女诗人中并不多见,有的人倾向于标新立异,以词语的新奇和内容的怪异为终极目标,有的人用语言为媒介自恋自大,把自己幻想成了招摇过市的公主,却忽视了作为一种精神产品的诗歌所应具备的功能——对人类灵魂的抚慰和提升。李南的诗歌中没有突兀之句,也不以文字搔首弄姿,而是表情平和宁静,如同老友叙旧,令你如沐春风。这种风格是诗人的气质决定的,它使诗歌获得了深邃的内涵。
  在这里有必要对“群星中最亮的那颗/那是患病的昌耀——他多么孤独啊”这一句稍作说明。昌耀是我国当代著名诗人,也是最受读者敬重的大诗人之一。昌耀一生历尽艰辛,复出后,他的作品获得极高的赞誉,被誉为“诗人中的诗人”。然而,上个世纪90年代后期,昌耀患重病。在患病后的大部分时间里贫困潦倒,孤独异常。2000年3月23日,不堪忍受病痛折磨的昌耀在医院以一种极端的方式走完了自己的人生旅程。由此我们也可以猜想到,李南的《小小炊烟》应该作于这一阶段,在写作这首诗时,诗人的内心也肯定充满了各种复杂的情绪。

对新课程背景下的语文课堂教学的认识、策略与实践2

实践篇


这里列举的了笔者在新课程改革过程中的一些授课记录,供大家参考与批评。


实践记录(一):《沁园春·长沙》和《再别康桥》


课前梳理:


  翻开教材我们会看到在新诗单元里有一首“词”——《沁园春·长沙》。很多同学可能不会理解这一首“词”怎么会出现在学习新诗的单元里?这实际上涉及到诗歌的形式与内容方面的问题。就这首词来说它的形式是一种旧体裁——“沁园春”,但就的表达内容的方法而言却又是不同于古人的方法。我们知道古代的词分为豪放派和婉约派,就毛泽东在这首《沁园春·长沙》中表现的情怀来看,这首词更接近于豪放派的风格,那么《沁园春·长沙》与豪放派的词有什么不同呢?


  我认为有两点:一语言通俗易懂,这一点不用说大家都看得出;二、不过多的使用典故,我们知道用典是古代文人表情达意的一个重要手段,苏轼也好辛弃疾也好都喜欢使用古人的事迹来“浇自己的块垒”,尤其是辛弃疾更是喜欢使用典故,他的《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇五个典故来抒发自己的壮志未展的情怀,但过多地使用典故却妨碍了一般读者对词人感情的理解和把握,也就是我们常说的产生了阅读上的隔阂。明白了这两点我们就会发现毛泽东的这首词虽然是用旧的词牌,但使用的大都是通俗易懂的白话语言,表述上直白浅显,很容易让我们体会到作者的高昂的斗志和炽热的革命情怀。对这种“形式是旧的表述方式和内容却是新的”的情况,有的美学家用了一个非常形象的比喻,叫做“旧瓶装新酒”。


  既然有“旧瓶”,那有没有“新瓶”呢?当然有,虽然“新瓶”实际上并不一定新,但对于我们来说见到的比较晚,还是应该当“新的”来接受。比如说徐志摩的《再别康桥》。为什么要选这一首来说呢?是因为《再别康桥》和《沁园春·长沙》都是写故地重游、都是即景抒情、抒情都比较自然真挚。形式上的差异也是一目了然的,这一点咱不用说了。在抒情风格上,《再别康桥》可要算是“婉约派”了。但不管哪一派,作为诗歌的表现手法来说都还有着明显的共同之处。我们知道新诗应该具备“建筑美、绘画美、音乐美”这三条特征。其实这三条特征并不只是新诗的专利,比如《沁园春·长沙》中具备不具备“建筑美”呢?这一条是肯定的,它的词牌就是一个非常完美的自成体系的“建筑物”;绘画美方面,《再别康桥》中有“云彩”、“青荇”、“彩虹”、“青草”、“星辉斑斓”,而《沁园春·长沙》中也有“万山红遍”、“层林尽染”、“碧透”、“争流”等动静结合的描绘;音乐美方面,《再别康桥》舒缓轻柔,通过“来”、“彩”、“娘”、“漾”、“摇”、“草”、“箫”、“桥”等韵脚的变幻把诗人的喜爱、留恋之情缓缓展现,《沁园春·长沙》慷慨激昂,在押韵上从开始一路到底(“秋”、“透”、“流”、“由”、“游”、“稠”、“遒”、“否”、“侯”、“舟”)连绵高亢,一气呵成!那么,新诗具备的这三条特征从何而来呢?我们只要考察一下古诗中像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”这样“声色俱全”的诗句,就不难得出结论了。


  其实,无论是旧体诗还是新诗,都是要抒发感情的,都是饱含醉人之意的甘醇;无论“旧瓶”,还是“新瓶”都是要为诗人抒发情感服务的,都是用来盛酒的容器。对于它们的共性,我们是可以从它们都要使用意象来传情,都要注意诗句节奏的变化来调节情绪、都要使用押韵的手段使诗句朗朗上口方面看到的。旧体诗是这样,新诗是这样,即便是现在的流行歌曲又何尝不是这样呢?


教学设计:


一、教学目标
1、通过诵读把握朗读诗歌的技巧,体会两首诗的感情基调。
2、掌握词与新诗在表情达意方面的共同之处(用词、色彩、情感)
3、通过对比《沁园春·长沙》和《再别康桥》让了解诗歌中的通用技巧(押韵、意象、融情入景、情景交融)。
二、课时安排:一个半课时或两课时
三、教学过程
1、导入
由通俗歌曲导入。可以问学生选择歌曲的标准。光说好听不行,要具体(旋律、歌词、情感),引入诗歌鉴赏。节奏、意象、情感表达。
2、梳理字词,学生自读两首诗,分读,齐读,教师指导强调个人带情感朗读,强调节奏与速度(可以示范)。
3、提问这两首诗的异同
可能包括情境、结构、内容、情感、修辞手法等方面。
四、让学生用一百字总结前面的异同或进行短评(可单评一首,也可两首诗比较相同获不同)然后交流。
五、作业(任选其一)
1、从《读本》中任选一首诗分析它的押韵情况、意象使用以及词语的感情色彩。
2、选择一首流行歌曲分析它的押韵情况、意象使用以及词语的感情色彩。


课堂简述:


  我的课堂上导入比较慢。第一课时主要用在了导入和指导两首诗的诵读上。《沁园春·长沙》主要指导有节奏的朗读和重读动词。《再别康桥》主要指导诗人安排空格的艺术性——造成音乐休止符一般的延宕效果,达到的舒缓绵长的艺术效果。也举了书法顿笔蓄势后一气呵成的例子。


  第二课时比较两首诗的异同,并注意了让学生分析“同中异”和“异中同”。从押韵、意象、情感、节奏等方面综合导出“建筑美、绘画美、音乐美”,明确这些欣赏诗歌的共性因素。还发现有的学生对于基本的押韵不知道,做了相应的补习。布置作业从上面的诸方面分析自己所喜欢的流行歌曲。因为读本没有到位,给不喜欢流行歌曲的学生推荐了一首李叔同的《送别》进行分析。


课后反思:


  1、虽然选择的是流行歌曲切入,但有的学生在生活中不具备自我的审美趋向或思考,所以一些学生无法准确回答。今后应该注意对进行这方面的引导。


  2、学生比较拘谨,可能是不适应这种需要互动的方式;也可能这些学生以前在初中没有机会进行互动。还需要慢慢调整。


  3、我所教的班级一个课堂效果好,用时两课时;一个班慢一些,用时将近三课时。主要是等待学生生成的时间不同。比预计的用时长一些。


  4、作业情况,有一些基础好的学生能够形成独立的评价,大部分明白了需要考虑哪些因素但还缺乏深入的挖掘,一部分学生找了现成的简单评价。考虑到学生是第一次进行鉴赏尝试,今后还需要进行强化训练,所以效果还算理想。


实践记录(二):《雨巷》和《大堰河——我的保姆》


课前梳理


  之所以把《雨巷》和《大堰河——我的保姆》这两首诗放到一起主要是考虑到二者在诗中均出现了女性形象。


  《雨巷》中的“结着丁香一般愁怨的姑娘”是作者想象中的人物,这个人物年轻、美丽、哀怨虽然存在于作者的想象之中,但其所具有的象征意义却是体现了每个人内心共有的一种期盼,而感伤、迷惘的基调也正是身处成长期的学生所能切身感受到的心理现象。


  《大堰河——我的保姆》中“勤劳、善良、朴实、富有爱心的大堰河”这一女性形象,则是现实中的人物,作者与大堰河的特殊关系,使得作者能够从具体的切身感受出发去抒发情感,而且因为有具体的细节描写和情节性的描述,使得大堰河的形象鲜明、生动、感人。


  单从女性主题来看二者虽有相同,但又有不同。如果我们说《雨巷》是一首写给希望女神的情歌的话,那么《大堰河——我的保姆》则是一首对现实中劳动女性的一首赞歌。
从上面的分析中,我们可以看出正因为这两个女性一虚一实,所以造成了这两首诗在篇幅上与抒情方式上的不同。《雨巷》比较含蓄,《大堰河——我的保姆》相对直白。那么怎样在不同抒情方式中体会作者的情感表达呢?通过对这两首诗的比较与分析,我们可以得出结论:含蓄的表达方式重在“以词达意”,如《雨巷》中我们所能感受到的作者的心情是通过“彷徨”、“悠长”、“寂寥”、“愁怨”、“忧愁”、“彳亍”、“冷漠”、“凄清”、“惆怅”、“凄婉”等一系列词语来表达情感的;而直白的表达方式重在“以事导情”即通过具体的人物行动、事迹以及细节描写引导着读者对人物逐步形成清晰的认识,这一点在《大堰河——我的保姆》一诗中得到了充分体现。


  上面是两首是在抒情方式上的不同,那么这两首诗的相同之处有哪些可以借鉴呢?我们可以从两方面考虑:
  一、建筑美。这两首在结构上均是经过作的精心组织的。《雨巷》中作者出于抒情的需要巧妙地把整句分行呈现,定下统一的韵脚,从而形成统一的情感基调;《大堰河——我的保姆》则通过大量的修辞(排比、呼告、反复等)和诗节的呼应(包括一节中的也包括全文上的)把自己的情感直接呈现。
  二、相同的思维过程。如果我们从两首诗所体现出来的表达过程上分析,我们就会发现两首诗都遵循由“现实”——“冥想”——“现实”的过程。这充分体现了人类思想的特征,即再狭小的空间(小巷和牢房)也不能抑制人的思想,每个人都称经历过同样的过程,诗人捕捉住了这个过程并把它外化而成为诗篇,普通人没有留意只能称之为“走神”或“白日梦”,从这一点上可以让学生体会,并启发“每个人如果留意自己的思维过程并把它外化出来就意味着每个人都都具备成为诗人的可能性”。


教学设计:


教学目标
1、了解两首诗的基本内容体会作者精心构筑的建筑美。
2、能够通过分析理清两首诗的思维过程并通过摹写达到关注自身思维过程的目的。
3、体会《雨巷》中诗人的情感,了解“大堰河”这一人物形象。


教学设想
1、两首诗句很感人,应该强调学生自读感知
2、先进分析解决意象和基调方面的问题,然后进行比较
3、用时两课时


教学过程
1、学生自读《雨巷》谈感受
2、引导学生利用前面学到的有关“意象”“押韵”等知识分析《雨巷》中的相关内容
3、学生阅读《大堰河——我的保姆》并简单概括每一诗节的内容。
4、对两首诗进行比较性阅读
板书设计:(视学生认知情况,可作相应调整)





























比较与分析
《雨巷》
《大堰河——我的保姆》
篇幅(异)


女性形象(同中异)
虚——希望
实——真实
表达方式(异)
含蓄:以词达意
直白:以事导情
建筑美(同中异)
整句——分行
以修辞构建
空间(异中同)
小巷
牢房
思维过程(同)
现实——冥想——现实


5、作业
体会两首诗相同的呈现过程,写一次自己“走神”(“白日梦”)的经历。


课堂简述:


  第一课时完成了《雨巷》的阅读以及相关的押韵和意象分析。阅读了《大堰河——我的保姆》要求学生简要写出每一诗节的内容。


  第二课时有学生选取《大堰河——我的保姆》中最感人的一段,引导学生进行精讲内容分析,明确分析过程的示范作用,让学生自己分析其他段落。引导学生发现两首诗的异同。纠正了“把一句话分为几行写就是诗歌”的错误认识,明确“建筑美”是为了表达情感服务的离开了情感徒具结构的文字并不是诗。


课后反思:


  1、两课时基本够用。


  2、在关键点上还是需要教师明确,还应该进一步了解学生的知识水平,并在教学设计时优先考虑。


  3、作业情况反映大部分学生已经能注意到关注自己冥想的过程并能进行客观描述,后面要引导学生提取在冥想过程中的感受,并把它外化成为诗歌形式。


实践记录(三):诗歌的创作与鉴赏


课前梳理:


考虑到教学连贯性的要求,用这节课的内容替代了“表达交流”里面的第一个写作内容《心音共鸣 写触动心灵的人和事》。诗歌创作同样是需要写触动心灵的人和事的。


教学设想:


让学生尝试创作,注重辨别创作过程和欣赏过程的不同,进一步使用本单元学到的一些方法进行评价。


教学过程:


一、在学新诗之前同学生探讨几个问题
1、请大家举出和“诗”有关的词语


2、让学生谈谈自己对诗的概念的理解
  《尚书·舜典》“诗言志,歌咏言”
  严羽:“诗者,吟咏性情也。”
  白居易:“诗者,根情,苗言,华声,实义。”
  高尔基:“真正的诗,永远是心灵的诗,永远是灵魂的歌。”
 
诗,是一种能集中地表现丰富的现实生活和抒发复杂的人类情感的文学样式。


3、一首诗里主要包括什么内容(我们鉴赏诗中的什么)


“真、善、美”真是第一步,善是社会共同意识的取向,美是具有崇高的审美价值,一首诗只有具备了美的特征才可能流传于世。


诗主要靠抒情的力量来感染人、打动人。但也还需要其他的方面来辅助。袁枚:“其言动心,其色夺目,其味适口,其音悦耳,便是佳诗。”


二、由学生列举自己印象最深的一两句诗词并由此品味、审视自己的趣味。


三、诗人创作的过程


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四、读者感受的过程


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强调因为读者的知识与经历不同,可能会对原诗的解读出现偏差,这个时候就应该进一步研究诗人的生平和诗作产生的时代背景了。


六、利用本单元学到的知识当堂创作一首诗


七、自评或或互评(利用本单元学到的方法)

课后反思
1、布置六和七的目的,本来不求多深多好,只求有所感知。而实际上部分学生的创作很不错。
2、在使用前面学到的方法进行评诗上还有欠缺,学生还是不太习惯进行能力点的迁移。
3、重新要求学生整理一遍课堂笔记总结赏析的方法,在后面的阶段测验中进一步加强。


实践记录(四):《兰亭集序》


课前梳理:


《兰亭集序》以前在教学的过程中接触过,而且有相应的书法方面的总结,知识上是基本够用的。主要是要考虑怎样才能让学生摆脱以前以翻译为主的套路,在课堂上建立文本与学生生活的联系,调动学生的生活经历来辅助教学,从而加深对文本的认识。


开头的部分(头两段),可以从学生的“聚会经历”入手,即生活中的感受会有哪些?一次成功的聚会所要具备的因素有哪些?时间、地点、天气、人齐、环境、活动、感受等等,那么这样一来课文的内容就不是很难懂了。


第三段是作者进一步展开论述的部分,是一种普通人感情变化的规律,即不同的人都能通过不同的方式获得精神上的愉悦,然而“好花不长开,好景不长在”,美时易逝,美景难留,不能不引起人的伤怀感叹。由美好的短暂过渡到人生的短暂,是一种必然的发展。


第四段中。可以考虑由“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”引发学生对生死价值的思考。可涉及生命长短以及生命的价值等方面的内容。可作为参考的资料,《有的人》、“人固有一死,或重于泰山、或轻于鸿毛。”强调对生命的感悟与思索是每一个人都会有的经历,我们每个人都要经历从生到死的过程,也就不能不为王羲之的文章所感动。因为这个话题是一个人类永恒的话题。


整体上看这片课文的教学要求学生对文本有一个整体的认识,通过与学生生活经历的联系初步培养学生关注生活的能力,进而启发学生进行人生的思考,唤起学生的生命意识,为若干年后学生可能清醒完整地进行自我观照做一点儿准备。


教学设计:


教学设想
用时两课时
教学目标
1、体会王羲之在文中所表达的情感变化
2、学习本文的记叙方式
3、引发学生进行人生思考
教学过程
一、导入
二、学生自读、齐读
三、以“聚会”的经历和关键词语指导学生分析文章脉络
四、引发思考



课堂简述:


第一课时:
1、由“墨池临书”和“入木三分”导入
2、学生自读,指导诵读
3、比较下面两种表述顺序的不同
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
明确诗词在表达上的交错与跳跃,与正常记叙顺序的不同。
4、要求学生诵读课文时了解文中记叙的聚会过程,体会作者情感的变化。


第二课时:
1、学生齐读课文,教师明确诵读时要培养节奏感有利于背诵。
2、由学生聚会的经历引导学生分析课文。沿用诗歌单元中接触过的“以词达意”的方法抓住表达情绪的关键词“乐”逆向逐步推出“天气好”、“活动好”、“风景好”、“人多且好”。明确读者的分析过程可以顺着作者的叙述过程也可以是接近于逆向的过程。
3、后面两段中的关键词语
表层现象:“欣”“倦”;感情变化:“痛”“悲”
结合学生的交友经历理解不同的性格、不同爱好的人有不同的表现形式,但在所获得愉悦感上是相同的。引托尔斯泰的“幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”强调对愉悦感的认同。但快乐是短暂的,如昙花一现,经历快乐的人难免会感慨它的短暂(花无百日红,人无千日好),由而引申出人生的短暂(过渡自然而深刻)进而引出“生死”是人类永恒的主题。


课后反思:


1、学生还没有从过去的逐句翻译的文言文教学套路中走出来,缺乏对诵读感知重要性的认识,还需要慢慢调整。
2、没有涉及王羲之的经历以及在书法艺术上的成就,靠放到后面“梳理探究”中《优美的汉字》部分再详加讲解。
3、回办公室的途中,突然想到这片文章和在思维结构上同鲁迅先生的《灯下漫笔》十分相似,都具备“生活事件”——“初步感受”——“思考拓展”的过程。以后在指导写作时可以使用。另外,这篇文章是一篇“起承转合”结构绝佳的范例,以后也可以用得上。


授课随笔


读书的时候摇一摇


  “一边摇头晃脑,一边读书”这个情景我们大多会在反映私塾时代的影片内见到。鲁迅先生也曾经在《从百草园到三味书屋》中描绘过那位寿镜吾老先生在读“铁如意,指挥倜傥,一座皆惊呢~~;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬~~……”时表现出来的样子——“他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。”在过去的理解中,凡是摇头晃脑读书的人都会被看做是死读书和读死书的腐儒,是可以取笑的对象。
  今天,指导学生读《兰亭集序》要读出古文的节奏时,突然感觉摇头晃脑并不是没有作用,因为在动态之中可以还原白纸黑字的语气语感,文字随着语音的抑扬顿挫和头脑的晃动,变得可知可感!而且正因在动所以很难出现走神的现象,可以使得注意力更加集中。原来摇头晃脑读书法是一种沉浸式的读书方式呢!
  在现在提倡的教育理论中有一种加德纳提倡的多元智能理论,说每个人至少具备八种智能:语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能,自然认知智能。而这几种智能是互相支持和互相补充的,正因为这样,所以高中的老师可能都会感到在高三时男生比女生容易出成绩,究其原因可能是男生通过经常性的运动在体能和身体运动智能上优于女生的缘故。
  不过在这里我并不想讨论这个理论的源头与应用。只想拿它来参照一下“摇头晃脑读书法”都调动哪些方面智能,在我看来这种“陈旧”的读书方式,起码调动了三种:语言智能、身体运动智能、音乐智能。换句话说,我们以前知道内容决定形式,现在也知道了形式也是内容,那么这种“摇头晃脑读书法”也许就是“动脑”的表现呢。


实践记录(五):《赤壁赋》


课前梳理:
  《赤壁赋》是千古传诵的名篇。以前是放在高二的课本中的,相对来说高二的学生已经接触到了哲学课程对这篇文章中的内容理解得更容易一些。现在再高一第一模块中出现,恐怕高一的学生接受起来会很吃力。所以应该把主要训练内容放在诵读课文,以及分析文章结构上,对苏轼的思想可以做简单介绍,不宜深究。做到就文赏文就可以了。
1、  诵读和苏轼对后世文化以及今天生活的影响。
这一部分有以前做的课件可以支撑。
2、  课文结构感知。可以从学生了解的游记的写法入手,分析 第一段的内容。
3、  沿用前面的查找关键表现情感变化的关键词理清文章的脉络。简单分析情感变化的原因。
4、  进行比较行阅读
《兰亭集序》同是记叙的方式,相似的起承转合的结构特征,使用表示情感的词语导引文章;异是《兰》中是一个人的感慨,《赤》中式主客问答的对话、《兰》中王羲之无解决之道,《赤》中苏东坡有解决之法,从这一点上苏子高于王氏。


《游褒禅山记》同为游记,《游》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论,使用的是“依事说理”的方法,符合“知、思、悟、行”的认知过程。《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会,不突出思考的过程。另外,两位辩手都是从眼前环境中取材,客是取地点而生情,苏子则是水月达理,同出一景,却又各富理趣,确实是佳妙之作。
5、  对苏轼在文中所表现出来的思想的理解
这篇文字因作者而变得复杂了,因为苏轼是一个集“儒、释、道”三家于一身的人物(而实际上他之所学更为庞杂),因此很难具体确定这个人物身上的旷达之情的源头。有人说“逝者如斯”居陋而歌为孔子风范。还有人从“凳仙”到“盈虚”说苏轼是老庄一脉,而我认为在这篇文章中苏轼使用的是佛家的态度,更具体地说是禅宗的思想。不错,单就“旷达”二字来说,文中既具“不以物喜,不以己悲”的积极之貌,又有“齐彭殇,一死生”的逍遥之态,但是这两种说法只是我们作为旁观者的分析而已,我们忘了这里面最关键的人物——苏轼的表态,即苏轼的做法。苏轼是怎么做的呢?一个字“适”,从苏轼对客人的回答中我们可以看到苏轼不执著于名利,不执著于感伤,不希冀多得,只注重眼前的精神享受,也就是说这时的苏轼是处在不刻意改变外界的事物,而强调随境适心的状态里面,而这个“适”字不是儒家的,也不是道家的,而是禅宗的,因为儒讲“立世”,道讲“弃世”、只有禅宗讲“适世”。一家之见而已,不期望学生能够理解与认同。即便是退一步说,《赤壁赋》可以说是苏轼于“贯通三家”之后的杰作,三家精粹在苏轼的笔下已经完全融合难以区分了。(补:以往偏重于庄子思想的解说,恐怕是和佛教传入后使用“格义”的方法以庄解佛有关。待考)


教学设计:
教学目标:
1、  使用课件了解苏轼的文化影响,通过诵读感知赋的特点。
2、  学习本文的记游特征。
3、  初步感受苏轼的旷达情怀。
教学设想:
计划用时三课时。
教学过程:
一、课件导入
1、  了解苏轼的生平及其对文化的影响
2、  会议学过的苏轼的诗、词,出苏文《赤壁赋》
二、示范诵读
三、学生诵读后跟读
四、由游记的写作要素分析文章的第一段。教师提问,学生回答。
五、延续“以词达意”的方法找出文中情感变化的过程
六、分析客悲,苏乐的原因
七、比较《兰亭集序》和本文的异同。
八、作业课外阅读《游褒禅山记》思考与本文的异同(强调使用上一步骤的思路进行分析)



课堂简述:
第一课时。使用课件,效果基本满意大部分学生反映有收获。
说明:不要求学生做预习的前提下,导入课文。否则可能丧失神秘感,学生的好奇心和兴趣也就激发不起来了。
课件流程:
前奏:欢迎进入美妙的古典文学天地


一、文字中描绘的是哪位古代的文学家?
他是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。
                 ——林语堂


二、学生回答根据文字的猜测
教师不正面回答:这个人到底是谁呢?让我们来听听提示,播放音乐提示“水调歌头”(男声民族唱法)
正面提出:苏东坡


三、苏东坡书画欣赏(播放演示书画作品和东坡画像)
提问学生,知道的关于苏东坡在文化上的地位和影响以及所知道的和他有关的文化现象。可能涉及《核舟记》、苏堤春晓、东坡肉、“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”、《题西林壁》、相声中的苏东坡和苏小妹、学校附近的苏堤路,唐宋八大家、苏东坡与佛印的故事……


四、(播放)念奴娇·赤壁怀古
学生齐读,从苏诗、苏词,引出苏文“赤壁赋”。


五、课文显示与同步诵读示范(从网上找的不知道是哪位同仁的佳作)


六、、全文展示
学生自读、齐读,指导诵读。


第二课时,学生总结了六个部分:时间、地点、人物、景物、活动、感受。分别在第一段中能够找到相应内容,教师强调“我们的全偏之相当于苏轼的一段”引出关于“游记怎样写才能更有价值”的思考。抓表感情词语导出苏乐客悲的表现。讲解了“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”中“舞”和“泣”的使动用法。(学生的表现要比我预想的还糟,以后还要详细讲解相关的语法知识。)


第三课时,分析客悲的原因,过程较为顺利,分析了“侣鱼虾而友糜鹿”中“侣”和“友”的意动用法。分析苏轼的回答,举了物理中“参照系”来解说“变与不变”的相对关系;举释迦牟尼灵山说法“拈花微笑”的例子说明“瞬间就是永恒”的道理来解说“物与我皆无尽”的说法。


课后反思:
  没有完成设计中七和八的内容,需要在后面补上,其原因有两点:一、学生不适应在文言文中取分析文章的情感和结构的方式,很多学生在等这记录“标准翻译”(这个问题以后一定要不断纠正)。二、学生第二天要去参加“学军”活动,可能有些浮躁。


授课随笔:


苏子瞻谙熟水性说


  贤哉苏子,平生蹉跎,荣枯更迭,苦乐并尝。然节衣缩食不以为苦,躬耕东坡不改其志,游冶山水何尝忘其民,颠沛流离未曾变其情,其如一也,鲜有其匹。从政为民,上不钻营妥协;下不藏私饰虚。虽王侯笑之于失,虽布衣待之以诚。其为人也,钦留侯,责贾生,慕五柳,评谪仙,仰希文,品韩柳,祭永叔,辩是非,矢勤矢勇,矢志不渝。其治学也,研易经,精孔孟,习汉书,阅金经,诵南华,探音律,究画理,遣衷情,八面受敌,八面威风。总览其行,既具上善若水之德操,又备滴水穿石之韧性,兼有随境赋形之志行,更拥百川吐纳之宗风。时人评文曰:“文若其人”,况苏子尝以水喻其文,举“谙熟水性”称之,固当矣。遑论他说,愚坚不移。


实践记录(六):《游褒禅山记》



课前梳理:


  在新教材里这是一篇自读课,但考虑到学生自读有一定困难,而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比较加强认识的地方,而且在内容上也有指导意义,所以准备进行讲读,计划来用两课时完成。准备教授的内容:


  1、这篇文章的的写作顺序不同于一般游记的记叙顺序,先叙事再谈理最后补叙游览的时间以及同游的四人。这是在写法上的有意安排,因为王安石所要强调的是在这次失败的游览中所悟出来的“个人准则”。因此上《游褒禅山记》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论,使用的是“依事说理”的方法,符合“知、思、悟、行”的认知过程。


  2、《游》由经历的事情而生感慨,再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟),最后写下文章作为自己行动的指南。“知、思、悟、行”过程很明显。


  3、与《兰亭集序》的比较
  《兰》尽兴而悲(重在情感)
  《游》败兴而悟(重在理智)
  可以说明,无论是尽兴还是扫兴,都可以对人有所触动,都会使人有所收获,从而可以引申出我们日常生活中只要注意关注我们的生活经历,一样会像《游》文中提到的“古人”一样观万物而有得。


  4、与《赤壁赋》的比较
  《赤》(客)触景生情;(苏)取景论理——事简议多
  《游》依事说理(缘事悟理)——事理各半
  《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会,不突出思考的过程。另外,两位辩手都是从眼前环境中取材,客是取地点而生情,苏子则是水月达理,同出一景,却又各富理趣,确实是佳妙之作。(这一部分在教授《赤壁赋》没有来得及进行,挪到此课中来。)
  《游》由经历的事情而生感慨,再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟),最后写下文章作为自己行动的指南。“知、思、悟、行”过程很明显。


教学设计:


教学目标:
1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧
2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习
3、通过比较加深本单元课文的理解
计划用时:两课时
教学步骤:
1、作为复习与铺垫,齐读《赤壁赋》
2、导入课文
3、学生默读、齐读课文各一遍
4、疏通课文大意,找出重点段落、分析作者观点
5、与《兰亭集序》比较,明确相关内容。
6、与《赤壁赋》比较,明确相关内容。



课堂简述:


  第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证,文中的观点),完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译,让学生注重注释,互相补充理解课文。在讲授中,调用了学生游览的经历。
  第二课时。 结合学生的实际情况,详解“志”、“力”、“不随以止”(不盲从)、“无物以相之”(客观条件)的关系。进行与《兰》的比较,强调了对失败经验的汲取是更为重要的。举了“爱迪生在发明灯泡时面对几百次失败,说:我已经知道了这几百种材料不适于做灯丝。”的例子。进行了与《赤壁赋》的比较。通过三篇文的差异比较,总体强调,文章的形式要服从于所要强调的内容、材料的安排应以感受最深、最突出的内容为中心。


课后反思:
  学生对于文言文还是存在,先入为主的“看不懂”现象。根据导引大部分学生能够理顺文章大意,这反映出学生大多缺乏主动学习的自觉性。


实践记录(七):亲近自然 写景要抓住特征


  这是人教版新教材中表达交流模块中的第二个内容。在所给的“话题探讨”和“写作借鉴”中虽然涉及了写景的方法,如“景物描写首先要抓住景物本身的特点”;人与景物的主观客观的关系,如“亲近自然,认识自然,欣赏自然,能陶冶情操,抒发情感”和“景物描写还要突出感情特点”。但总体上来说,并没有能让学生明白怎样去描写景物,因此上对这部分的教学,进行了一下新的尝试。
  在这篇指导短文中,两次使用了《故都的秋》中的选段。而且现在正值秋天,于是萌生让学生提前接触《故都的秋》这篇文章的想法。这样就可以使学生容易理解《亲近自然 写景要抓住特征》中的提示,也可以提醒学生针对《故都的秋》中的景物描写去体会生活中“北国之秋”的魅力。不过,在这里因为要服从于写景的介绍,就必须突出《故都的秋》中的景物描写的手法,所以虽说把这一课提前但并不是精讲,详细讲解还要放到第二个模块中完成。


教学设想:


  计划用时两课时进行写作指导。第一课时,阅读准备阶段,涉及篇课文内容《山中与裴秀才迪书》、《亲近自然 写景要抓住特征》《故都的秋》《荷塘月色》。第二课时,“分析材料,总结共性”阶段,涉及各课文中景物描写的通用技巧。


教学设计:
第一课时:
1、快速阅读《山中与裴秀才迪书》找出其中的景物描写段落。
2、阅读《亲近自然 写景要抓住特征》划出相应的关键语句。
3、结合印发的《点染秋心自多情》阅读《故都的秋》
 



材料一:


   点染秋心自多情

  《故都的秋》是现代散文中的名篇佳作,其艺术性自不待言。然而我们学习这一篇文章的目的并不能仅仅是为了感受作品的艺术性,因为我们还要向闻一多先生学一学构建艺术性的方法。那么在这篇文章里,郁达夫先生使用了什么样的方法进行创作呢?其实这个方法只有两个字“点染”。
  “点染”本来是中国绘画中经常使用的技法,由于中国的各种艺术的分解不是很清晰,也因为各种艺术在最高境界上又可以找到共通点,所以“点染”作为一种方法也被广泛地应用到文学创作之中了。“点染”的方法早先多出现于古代诗词之中,在五四时期又被巧妙地移植到了现代文的创作中,而在众多作品中尤以《故都的秋》为翘楚。
  下面我们就来看看郁先生是怎么挥毫点染这北国之秋的。
  点情。文章开篇就点出了自己醉心于北国之秋,“不远千里”“杭州—青岛—北平”都是用来渲染自己的急切品尝北国之秋的心情。而在结尾处郁先生又把北国之秋和南国之秋进行了对比,在对比中我们会看到郁先生对能代表南国之秋的事物的选取是十分准确,也正是这种准确才能显出郁先生眼光的精准,而这种精准更加渲染出郁先生对北国之秋的情有独钟!
  点境。故都的秋是什么样的呢?不劳读者费神去想,也不容读者去想,“清、静、悲凉”早已由作者点出,从而为北国之秋定下了情感上和色彩上的基调。既然“境”已经被“点”,那么后面的工作自然要交给“染”来完成了。可以说后文中所有的声、色、景、物无一不是在对这个“境”进行着力渲染与加强。南国秋味不浓,几幅“故都秋景图”的描绘,思接中外横亘千古的秋之思,均是渲染“秋境”之笔。
  点声。写文章的时候,声音是一个容易被忽略的内容,为什么呢?因为在人的记忆中容易被唤起的是情景与色彩,声音往往无法被还原,然而在真正的生活中声音是绝对不可缺少的部分。郁先生注意到了这个问题,所以在文中多次展示了声音的魅力:蓝天下的鸽哨,脚履落蕊无声,北国秋蝉哀鸣,秋雨息索闲敲、闲人曼声长吟,简直可以说无声不成景。
  点色。这点不用多少说了,文中自然可见,蓝、白、黑、青、紫、灰、黄一系列冷色拼盘。即便是“破屋”“高槐”“矮房”“寒蝉”“秋雨”又有哪一个不是凄冷之物呢?
  点景。在描写景色的文章中景物的选取最为重要,而避免雷同的描写,写出自己独特的感受,则是一篇文章成功的关键所在。因此郁达夫先生选取了日常生活中的几个场景来进行精心勾画,既表达了深切的秋士之怀,又可以看出郁先生独特的平凡之心。但如果光说这几个生活场景未免显得单调,所以还需要另一种“点景”之法来衬托一下。这就是在文章中提到的“陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟”。这些景物能不能详写?能详写,但体现不出来独特的个人感受;能不能不写?不能,因为需要它们来烘托。这就是有人说的“闲笔不闲”的道理了。其实这种方法在鲁迅先生的文章中也出现过,就是“不必说……也不必说……”虽称“不必说”,然而未少说一个!
  上面我们分析了在《故都的秋》中“点染法”的运用,其实“点”和“染”并不是界限分明技法,更多的时候二者是处在“你中有我,我中有你”的状态,而具体的运用还要依文而定,这就需要我们用心去体会了。


4、课外阅读《荷塘月色》


第二课时:
  1、印发材料 
 



  材料二:


  ①、看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
  ②、那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的滟影 在我心头荡漾 软泥上的青荇 油油的在水底招摇 在康河的柔波里 我甘心做一条水草
  ③、此地有崇山峻岭、茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水
  ④、清风徐来,水波不兴
    月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。
  ⑤、北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。
    当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝雊,斯之不远,倘能从我游乎?
  ⑥、曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层 的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
  ⑦、在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。



 
说明:之所以选择上述篇目中的片断,是出于三个方面的考虑:一、可以反复加深对已经学过的课文的理解。二、充分利用学生手中的教材。二、在不增加阅读难度前提下,让学生通过比较在不同体裁(词、新诗、古文、白话文)的文本中景物描写的共通点来明确写景的方法。
  2、分数次让学生从所印发的材料中筛选相关写景技巧。因为第三单元可能涉及圈点批注,可以在这里进行简单的练习,为后面的学习作好准备。可能涉及下面几个方面的技巧:
  a、颜色:主观色彩、客观色彩
  b、顺序:时间、空间、逻辑、心理(上下、远近、主次)
  c、声音
  d、多种修辞方法的运用
  e、手法的运用:虚实、动静、衬托、点染
  f、突出景物的属性与形状
  g、取景构图:广角、聚焦、选取视觉中心
  h、白描和工笔
  上述这些内容,可以视学生对印发材料的分析而进行选择性讲解,不能强求面面俱到,不足的点可以在以后学习第二模块的时候,补充。
  3、写作练习
  结合本堂课中所总结的写景技巧,选择写作练习二至五中的题目完成整篇作文或任意写三、四个景物描写的片断,不少于700字。


课后反思:


  1、学生的阅读速度还还有待提高。
  2、可能是以前没有接触过这样的作文指导,大部分学生不是很适应,也可能跟课堂活动的设计不很合理有关,以后需要在教学设计中更注意课堂活动的多样性。


实践记录(八):《记念刘和珍君》


课前梳理:
  这一课是鲁迅先生的文章,由于时代背景的与学生的生活相距甚远所以难度是比较大的。怎样使文章的脉络更浅显易懂是要解决的首要问题。
  这篇文章的题目虽然是“记念刘和珍君”但鲁迅先生并没有把它写作一般的写人记事的文章,而是在写人记事的同时怒斥北洋政府的凶残、流言家的下劣,明确了这一点就可以基本解决课文的脉络问题了。详审文章,可以看到有两处相关的文字,一个是在第一节的第三段,一个是在第七节的第一段,只不过两处表述,一个隐一个显。于是产生了把这篇文章从两头拎起来教的想法。


教学设计


教学目标
  1、了解文章内容
  2、通过关键段落的理清作者思路,体会作者高超的写作技巧


教学设想:
  1、计划用两课时
  2、以两头为纲,练习圈点批注


教学过程
  1、第一课时,阅读全文,了解文章相关内容,分析第一节和第七节中的三个表述对象。
  2、第二课时,以三个表述对象为主要筛选标准,分别在文中其他各节中指出相应的议论、描写、抒情的文字分别是阐述哪一个表述对象的。


课堂简述
  第一课时。学生结合时下注释阅读文本,了解当时的社会背景和事件的过程。在阅读中注意对各节中叙述、描写、议论的区分。讲解了“君”这种尊称的使用范围,讲解了“足下”的故事(“寒食节”·介子推的故事)。分析了第一节中作者写作的几个起因的主次关系。通过对第三段中作者情感变化的词语(痛、愤怒、哀痛)和反复出现的“非人间”揭示出鲁迅先生所要表述的三个内容:对死难青年的痛惜、对无耻文人的愤怒、对黑暗现实的悲哀。
  第二课时。提示上述三个内容,让学生在全文中查找是否再次出现过(第七小节)明确首尾两节是解读全文的关键,要求学生以这三个内容为尺度,圈点批注文中其他各节中的内容加以验证。强调了第二节中“真的猛士”和第四节中“惨象”是使用了“警策”的修辞,进而解释写作中的“亮点”实际就是各种修辞方式的运用。提示学生注意作者一再强调刘和珍的“和蔼”和“微笑”的用意。


课后反思:
  在圈点批注环节的设计不合理,要求提得有些过于宽泛,一部分学生有消极怠工的情况,下次如果条件允许可以考虑,让学生分组分节进行批注练习。

对新课程背景下的语文课堂教学的认识、策略与实践1

认识篇


认识一:新课程的作用在于统一“教”与“考”的目标


  凡是教过高三的老师可能都有体会,在高三一年所复习的知识似乎要超过前两年知识的总和,而阅读和写作大多处在无从下手的状态。而学生最终所能保留的高中语文知识的记忆也是高三的多高一高二的少。面对这种现象,说明在平时的教学中教材与高考的考察在目标上存在着偏差。面对这种偏差,很多教师可能会认为这是考试目标脱离教材训练目标而造成。但如果从汉语的习得的散点特征来看,哪一个更符合“散点”的特征呢?无疑高考的考试形式是更符合的,那么问题就集中在“教材的训练目标脱离了汉语习得规律”这一条上了。


  我们有时候说是高考造成了学生高分低能的情况。其实并不完全是高考的原因,以往的课程不重视能力培养,没有实践活动才是造成能力低的主要原因。再有能力是要经过训练的,未经训练的人未必有对这种能力的认知,在初次接触的时候当然会显得非常不适应,但这不预示着这个人永远能力低下,又有谁在第一次学自行车的时候,就能不摇晃呢?如果我们在课程当中强调实践活动的开展,那么必然可以促进知识向能力的转化。


  在以往的教学过程中,教师主要的设计是围绕课文的传授而展开的,而课文是多种语文知识的综合体现,如果只以课文为中心落实知识,那么这些知识其实只是对应这个文本而已。这种教学过程可以说是“教什么,考什么”和“考什么,教什么”两种现象交替而形成的以基本知识考核为目的的形式。但随着能力要求在考察中所占的地位逐渐提高,新的要求不再是“教”与“考”之间单一的连接,即考试已经不是处在“教什么,考什么”的阶段,考的内容改变为“能力”上的要求,也就是说需要教师通过“教”而让学生掌握的不是只针对某一课文的知识,而是掌握学习知识的方法和过程。换句话说,考试在对名词性的“知识”的考察上,进一步加大了对动词“知、识”的考察,而这一点是教材的编写者和很多教师没有注意到的。这样一来才会形成“教”与“考”目标不一致的情况出现。


  既然这种以落实知识为主要内容的教学过程,已经不能适应对学生能力的要求,那么必然要有所改变。而新课程的目的也就是为了统一“教”与“考”的目标不一致而针对教学过程进行的调整。


  那什么是“教与考”的一致目标呢?这二者的统一的关键点结合在通过课程使学生具备相应的基本知识和运用能力上。从目前的“教”的情况上分析,真正关注学生动词意义上的“知与识”的教学过程太少,而且教材设置过于偏向对课文的鉴赏,而不是学生认知的过程和方法,这也许是新课程把过程和方法作为三维目标之一的原因。比如,在平时文本教学的时候,教师和学生关注的是什么呢?是最终的正确作答(目前又有多元作答的情况)但考试考的是什么呢?怎样从文本中获得有效的信息,然后归纳出答案,也就是先有过程上的分析其次才是答案,相对于答案来说,学生的分析过程才是最重要的。再比如在高三的时候,我们让学生做大量的题并对学生错题进行详细讲解,我们讲解的目的并不在于到底哪一个是正确答案,而是让学生关注解题的思路和方法。


认识二:以往教学中的误区


  学生进入学校的目的是什么?答案可能会有很多种,但哪一种也离不开“学习知识、增长能力”这两个中心的内容。可以说在我们以往的语文教学工作都是围绕着这两个方面展开的。但我们的教学却总是面临着“知识怎样才能正常转化为能力”这个死结。


  为了解决这个问题,我们已经进行了很多次的尝试与改革,但似乎这个问题的存在不因教材的改革而减弱,这说明解决这个问题的关键不在于教材内容的编选而在于我们处理教材的方式上。


  我们经常讲“知识”并习惯于把它看作是一个整体来处理,即已知的文本。而实际上“知识”的词性固然有名词性的一面,但也有动词性的一面。那就是“知(了解)”和“识(认识)”,而“知”与“识”之间也是存在着层次差别的。“知”的对象大多是客观存在的文本和现象,“识”更多是在前者基础上进行的主观活动。正是由于我们以前没有认识到二者的区别,我们以往的语文教学只重视了具有可知性的内容的传授,而忽视了对学生“认识”方面的训练。那么怎么解决这个问题呢?让我们先来看看古人的做法。


  古人提倡“学思结合”其实就是体现了从“知”到“识”的过程,那就是要进行主观的意识活动——思考。但如果我们仔细考察“学思”的前提要求时我们会发现这种做法的前提是一种自觉的个人行为。这样一来“学思结合”并不完全适应我们现在的“授课要求”,所以对“识”也好和“思”也好,我们还需要进一步地改造。


  如果我们解决了“识”的问题是不是就能把知识转化为能力了呢?我说还不行。因为这中间还缺少了一个环节,那就是古人讲的“学以致用”中的“用”。也就是说只有把学到的东西最终放到实际应用中才能促进能力的生成!


  总之,在以往的教学过程中,我们过于偏重名词性的“知识”而忽略了作为动词性的“知”与“识”,而且忽略了“思”与“用”这两个非常重要的环节,最终造成了知识不能正常转化为能力的现象。


认识三:语文课堂阅读教学的作用


  每一门学科都具备静态的知识和动态的运用。建立起来的学科系统的是静态知识,在课堂上通过对这些静态知识的认识与探究过程的展示,传授语言文字的运用规律是语文课堂的显著特征。


  汉语是以字、词为基础的语言,而且汉语的知识丰富,内容庞杂,缺乏系统体系和规律,所以汉语的习得是一种散点的过程。怎么面对这个散点的学习过程呢?古人的经验值得我们探讨,那就是“学与思”。怎么“学”怎么“思”呢?“博”学、“深”思!博学意味着开广泛阅读、增长见闻;深思则是精体独悟、通达事理,前者是从广度上说的,后者是从深度上说的,二者互为表里,相辅相成。
  但是如果把“博”和“深”引入课堂里来,还是不够的。因为二者依然是一种笼统的说法,具体操作起来困难就比较大了。那么在课堂上我们应该教给学生一些什么呢?笔者认为我们的课堂应该起到“博中指精”“深中指法”的作用。


  就语文课堂阅读教学来说,学生的生活状态下阅读是一个“博”的过程,但这个博难免驳杂不纯,不经常筛选和归纳的知识缺乏利用的价值,因为生活中的阅读更多时候的阅读,是获取信息的阅读。这种阅读无疑是低效的,而且由于阅读条件和个人趣味的影响,使得学生的阅读面往往趋于狭窄。为了提高阅读的效率和更好地展开广泛的阅读,课堂教学必须做到在广博的知识中向学生展示最具代表性的种类和内容,也就是把最系统的知识展示给学生。因为“最具代表性的种类和内容”基本上是属于静态的知识方面的,所以这一部分的内容主要是应该由教材来提供。


  以上说的是“博中指精”,下面来说说“深中指法”。所谓“博中指精”就是通过课堂教学的讲解和训练,让学生掌握怎样进行深入思考的步骤和方法。在阅读中阅读者能够感知文本的主要内容并产生不同程度的共鸣。一个人可以因为小说中的主人公的去世而感到悲伤,但他并不知道小说的作者怎样唤起自己这种感受的。明了这个“唤起”的过程是语文课的职责,更准确地说是语文课堂阅读教学的职责。


  如果我们明确了课堂教学所要传授的内容是在生活中不能轻易得到的、系统知识和高级技能,就能够正确区分生活和课堂之间的关系了。


认识四:语文课堂阅读教学是一个动态过程


  从本质上说,语文课堂阅读教学是一个动态的过程。这是由语文课阅读教学的研究对象和教育的过程性质决定。一方面我们所面临的文本是作者运用语言文字规律创造的,而我们的目的不是单纯接受文本作者所展示的最终结果,而是要追寻作者是“怎样运用规律”的,这无疑是以一个动态的过程作为对象的研究,对象的不可静止性,也就使得研究的方式不能是静止的。另一方面,教育过程是一个形成性的过程,我们所作的只是提供学生可发展的必要内容,而这个过程在教育阶段中,无法预计它的结果,因为它不具备终结性,这种情况来源于学生的成长的连续性、不可预知性,或者可以归纳为成长的时间性。虽然我们可以按学生年龄来划分学段,但实际上我们无法真正地割断时间,作为生命中发展的连续性,我们无法对它们进行阶段性终结评价,所以任何在教育结束后给受教育的评价只能是参考性的,而不是终结性的;或者是发展性的,而不可能是定义性的。


  从学生能力发展的角度而言,语文课堂阅读教学所能提供的只是一个动态的示范过程。熟练进行阅读和鉴赏能力,是一种渐进性的高水平能力,这种能力的形成要受到知识储备、生活经历等诸多因素的影响,故此我们不能期望在高中学生就具备这样的能力,因为那意味着要对学生进行终结性评价,而终结性评价与是教育过程相抵触的。如果我们只能预计在若干年后学生有可能进行阅读鉴赏活动,那么我们所能提供的不是“学生现在做什么”这样的终结性要求,而是为“学生将来能做什么”提供必要的支持。换一句通俗易懂的话讲,我们能做的只是,把学生扶上马送一程,因为我们无法为学生提供全程的教育。全程只存在于个人的发展中,而教育只能为良好旅行提供必须品。而语文课堂阅读教学索要提供的是为学生将来的阅读与鉴赏活动提供必要的方法和原则!


  举个例子来说,每个人都有观看魔术表演的经历。魔术师借助声光及其他实物道具向观众展示了精彩的表演,而观众也会赞叹于节目的引人入胜。同样的道理,文本的作者也在向读者展示自己的魔术表演(作品),而且由于省略了交代道具的过程而使得最终的展示显得更加隐秘。如果想明了魔术的奥秘,必须要经过揭秘的过程,同理,一个读者想要透彻了解文本,也需要一个揭秘的过程。而语文课堂阅读教学所要展现的就是这样一个“揭秘”的过程。在阅读课堂中教师所充当的是一个揭秘者的角色,而不是使用自己的精心排演的“魔术”来取代文本作者的“魔术”的表演者。当然高明的揭秘者会让孩子认为是他们自己发现的奥秘。不过要注意,正如明白魔术的奥秘的孩子中只有极少数人会成为魔术师一样,我们也不可能要求每一个知道语言文字运用规律的学生都成为“魔术师”。


策略篇:


策略一:“四门八面”的文本教学形式


  如果我们可以基本确定语文课堂阅读教学是一个动态的过程,那么这个动态的过程主要表现在哪些方面的呢?在这里笔者借用宋代史学家陈善《扪虱新话》中所说的“读书需知出入法。始当求所以入,终当求所以出,见得亲切,此是入书法,用得透脱,此是出书法。”来加以说明。语文课堂阅读教学所要教的就是陈善所说的“法”,不过我们还要具体的区分一下,陈善所言的“始当求所以入”的“入书法”可理解为我们通常所说的“阅读”这一块的内容,而“终当求所以出”的“出书法”可以理解为我们通常所说的“鉴赏”这一块的内容。从学生阅读的角度而言“阅读方法”加上“鉴赏方法”是与其在生活状态下进行自由的阅读的明显差异。关注这种差异正是语文课堂阅读高于生活状态下自由阅读的地方,即在明确语言文字运用规律层面上语文课堂阅读要高于生活中的阅读。因此,我们应该把语文课堂阅读教学的内容锁定在提高学生阅读水平和鉴赏水平上。但要指出的是,这里的“阅读水平和鉴赏水平”不针对某一文本的阅读和鉴赏活动,而是在阅读方法和鉴赏原则上的提高。


  当然只明确了语文课堂阅读教学的内容还不足以指导我们如何开展课堂阅读教学,笔者以前曾就这方面提出了一个“四门八面”的语文课堂阅读教学的操作原则。基本表述如下:


  经过对以往课程中存在的“知能转化困难”的思考与分析,结合人类的普遍认知过程以及的笔者世纪的的教学经验,笔者总结了一个关于文本教学的备课、授课、甚至自学的形式原则,我给它起的名称叫“四门八面”。
  “四门”指的是“知”、“解”、“体”、“用”四个阶段。简单地说,
   知:基本内容
   解:详细解读
   体:主体感受
   用:实践训练
  这四个阶段的之间的关系是逐层递进的,就仿佛游戏中的闯关晋级一样,每一个阶段就是一道门,只有依次过了这四道门才能初步形成基本的能力。在初步构想了“四门”之后,我觉得就实际教学而言“四门”依然显得很空很虚,不宜操作,所以才有“八面”的产生。


  “八面”是按照文本所具有的显性与隐性特征结合门有正反两面的特征而提出的。也就是说在前面四个阶段的前提下,在每个阶段中又细分为显性目标和隐性目标两方面的内容。例如,


   知 显性目标:对字词句构成的内容的初步了解,分辨作者的基本观点,可以被告知的知识点
     隐性目标:学生主动获得文本信息的程度分析、对学生掌握情况的预设、要考虑的文本内容与学生所在地域的文化差异、学生的生活经历与认知水平


   解 显性目标:对构成文本的语言样式的分析,如修辞、结构、重点句等等
     隐性目标:对作者情感思想、写作技巧等方面的把握及显性目标中各内容的相应作用


   体 显性目标:对作者的观点进行认同、否定、质疑性质的评价,评价中要有具体的实例
     隐性目标:对作者的思维过程,认识过程、创作过程进行认知并总结


   用 显性目标:套用、沿用(结构,思维过程、表现手法……)
     隐性目标:革用、化用(创造性地使用)
     (注:各部分内容可能不是很详细,希望各位一起来补充)


需要补充的几点说明
  1、在“四门”的内容上不可要求平行发展,允许某一方面先期充分发展,但不能完全脱离其他的方面。
  2、要根据不同的文本、学生的实际情况,对“八面”的内容及目标进行相应的调整。
  3、作文教学的过程与一般文本的过程是有区别的,因此“四门八面”原则不适用于作文教学的指导。
  4、根据学生不同年龄段的情况,小学生可以侧重于“知”与“解”的全部,中学生可以进一步侧重“体”和“用”的显性目标,高中生可以侧重“体”和“用”的全部内容。


  总的说来这“四门八面”只是处理文本时所要进行基本原则,我们在实际教学中还要灵活使用各种形式的手段来充实我们的教学目标、教学过程和教学活动。正如古人所说的“阵而后战,运用之妙,存乎一心”一样,只有在一定原则基础上灵活处理才能收到良好的效果。
 
  在实际的教学过程中,笔者又发现这个操作原则在单一文本教学中比较有效,但在这个归纳中并没有考虑单元教学方面的要求和怎样处理各文本所具有的个性和共性特征,尚不足以在大范围内进行操作。因此,笔者在提出了上述思路后又结合实际教学从“阅读”和“鉴赏”两个方面进行了一些思考与尝试。 这就是单元教学中应该遵循两个“一主一从”的原则。


策略二:制定教学目标的“一主一从”的原则


  笔者把阅读过程定位为“识体知类,解文以法”。虽然我们已经知道课堂阅读教学要呈现的是一个动态的揭秘过程,但这个过程是建立在对静态文本和知识的了解和认识上的。因此,阅读教学的第一项任务“识体知类”是指对文本体裁和内容以及主题的初步感知。这一点不用细说,以往的教学已经是过多地强调了这一点,但在整个的揭秘过程中这一步只是很小的一步,应该以最快的时间完成。“解文以法”这里说的“法”指的是作者的创作手法。如果我们要学习语言文字的运用规律必然要回到作者的角度把握其运思成文的过程。这里面还要包括对确定主题的相关原则、因题材不同而衍生出来的不同处理手法的认识等等内容。其次笔者把鉴赏过程定位为“源感析文,律感以则”。“源感析文”任何鉴赏的都离不开阅读者的主体感受。从文本中追寻感受的来源这是进行鉴赏的第一步,而第二步“律感以则”则是以一定的审美原则作为指导来升华感受,从而使得从单一文本上获得的感受成为具有普遍应用价值的标准与尺度。综合上面阅读和鉴赏两方面内容就意味着在语文课堂阅读教学中,教师的教学既要展示文本的创作过程,也要展示如何鉴赏文本的过程,一旦把这个过程固定在文字上,就应该是一篇针对具体文本的解读性或鉴赏性的文章。而学生可以通过在课下对课堂教学过程的回忆、复述以及应用等的活动来强化并习得阅读和鉴赏文本的过程与思路。 


  那么怎样把“阅读”和“鉴赏”与单元教学要求和各种文本特征结合呢?至少要做到两个“一主一从”才行。


  第一个“一主一从”是针对单元之间的关系而言的。我们应该明确在一个单元中应该分别确定“阅读目标”和“鉴赏目标”,这两个目标的地位并不是相等的而是应该根据学生的接受能力和文本特征而灵活地确定为一主一从关系的。即有的单元以阅读目标为主,以鉴赏目标为从;有的单元以鉴赏目标为主,以阅读目标为从。


  第二个“一主一从”是从一个单元中各篇目间的关系而言的。在一个单元中的几篇文本教学中,以某一篇特征(或阅读,或鉴赏)突出的为主,其他特征不突出的篇目为从,通过以同一目标再不同文本上的应用达到对该目标的理解与认识。此外在贯彻单元双目标的同时根据具体文本再确定一至两个次文本特有的独立目标。


  上述目标在学生的学习过程中,是分别呈现的,但通过教学中追溯和延展,以及学生自身在运用过程中的取舍、纠正,最终在学生身上保留下来的知识与方法,则会成为学生构建阅读鉴赏能力的基础。


  有了上面的认识之后,必然会面临“怎样实际操作”这个问题。在这里笔者根据自己的教学情况提供一个简单的参考内容,具体的操作还要众多的同仁一起来探索。


  笔者在教授人教版《普通高中课程实验教材语文3》第一单元时是这样处理的:
  篇目:
  1 《林黛玉进贾府》
  2 《祝福》
  3 《十八岁出门远行》
  4 《老人与海》


  阅读目标:1、使用已知的小说知识分析小说内容
        2、总结小说中人物出场的方式并予以运用
  鉴赏目标:初步学习悲剧性原则在小说中产生的效果
  实践思路:以单篇文章为主突出认识相应目标,然后横向应用


  具体实施:
    在《林黛玉进贾府》中,不强调对《红楼梦》的整体认识,而是使用人物肖像描写的原则分析一部小说中的主要任务和次要人物是怎样来安排的。例如总结这一课中,林黛玉、王熙凤、贾宝玉、贾母等人等人的出场方式。并在讲解《祝福》开始时,引导学生使用已经总结出的内容分析《祝福》任务出场方式的异同,如“我”的作用和“林黛玉”起着类似的引导作用,祥林嫂与王熙凤的出场都具有一定的意外效果……此外还可以总结环境描写在刻画人物方面的作用。
    在讲解《祝福》过程中,强调对祥林嫂悲剧命运的感知是怎样而来的,通过根据感受的分析,追溯到悲剧创作的原则——对价值的毁灭。然后利用这一原则,向前可以分析《红楼梦》的悲剧性来源于对爱情的毁灭,《十八岁出门远行》中的挫折感、悲伤感来源于对青年人美好理想和正义感的摧毁、《老人与海》中桑地亚哥身上的悲壮色彩来源于经过努力奋斗而来的劳动成果的失去。根据这一原则以后可待分析的还有《雷雨》、《窦娥冤》、《哈姆雷特》……
 
  以上是笔者根据自己关于语文课堂阅读教学的思考与尝试。需要说明的是,虽然笔者在上面说过语文课堂阅读教学是一个动态的过程,但这个过程并不是自行运作的,因为如果想把语言文字的运用规律真正展示出来并能使之转化为学生可以操控的能力,那么就必然需要实际可操作性的教材和练习的支持!

诗歌写作鉴赏讲座

诗歌写作鉴赏讲座


 


 第一讲  诗歌是什么?


我的感觉,诗歌首先是一种文体,就作者而言,不过是他最擅长的表达情意的文体。就像有人擅长写小说,有人擅长写散文一样自然。这样有利于取消诗歌的神秘性。说诗人是疯子的人,一定是个傻瓜,道理在于此。


当然,文体的特征起先是不明显的,后来写的人多了才逐步明显,形成我们教科书上的概念。我们说诗歌,第一要求是有一颗诗心:无论是欢乐的还是愤怒的,但决不是无聊的。其次是一些节奏、意象等方面,这些其实很多属于语言内容——说诗歌是最精练的语言,出处大概在于此,虽然我不认同这个说法。口语里面也有很多好诗歌,远如白居易,近如于坚,但决不是如发情发傻的赵女士。


文体的特征从来不固定,稳定只是暂时的。我们现在的诗歌理论,也许不久会变化,但一定按照上面的2个标准。这里为什么不说诗歌的思想?因为任何作品都要有思想,而我们都知道,思想需要一个背景,没有背景的思想都不会被大家承认。


 


第二讲  我们为什么要读诗歌


在我看来,人不读诗歌也无所谓。但这个说法无疑不是说人不读书也无所谓——人必须读一本书,当然是狭义的书——沈从文曾经说自己“读一本小书,也读一本大书”,这本大书是社会。因为人类文明虽然以各种方式存在,但书中自然比其他形态来得简捷和丰富。你不读诗歌,可以去读小说,去读散文,甚至去看漫画,但归根到底,必须去读一种使得自己超越自己的书。


西方文化延续的基本是《圣经》文化。他们从这本书里得到许多东西:文学的、历史的、精神的各个方面。中国人没有一本这样的书。那么,自己去选择一本吧,如果实在无法选择,那么就去读《圣经》。


读诗歌的目的,就在于使自己的海拔增加。因为诗歌还是比较接近最纯粹的精神根源。当然,不是所有的带着“诗歌”幌子的东西都是诗歌,比如一些“下半身”,简直是垃圾。另外,如果你能够从一本小说中得到很多,自然也可以读小说散文,一本《平凡的世界》中读到的感受绝对不会少于海子的一首《月光》,而爱默生的阐述也许会打动你一生,舍斯托夫的哲学笔记也会让你掩卷深思。


但总有个时候,或者你仰望天空,或者你遭遇变故,胸中有一股意气,这样的时候,你就最接近诗歌的境地——那么,就去读诗歌吧!


 


第三讲  知识积累和情感积累


如果没有一定的知识积累和情感积累,就不能比较好的理解诗歌——我之所以不说全面,因为对文学作品而言,很难说“全面理解”的话。


诗歌的知识在一般现行高校教材中有,但已经过时。我归结为:分行的技术、音节停顿的技术、运用意象的技术、抒情的技术、语言的变异创新、虚拟的技术。因为是技术,可以学习,便也是知识。没有这些方面的积累,便会对诗歌无从着手。


思想情感也需要积累。这个不止是诗歌的问题,也是所有文学的问题。比如“睡眠能使这寂静和可怕的恐惧快一点飞逝”,学生不能理解这个句子,主要不是因为句式的复杂,而是不能体会“寂静”“恐惧”以及“睡眠的作用”。


 


第四讲  诗无达诂


还有一个问题要说明,那就是我们离开诗歌有多远。


对小孩子解说123,是属于基础的工作,小学老师要反复讲解很多次,才能接受。一篇《故乡》,不同的人有不同的读解,小学的理解和大学教授的理解水平是不一样的,政治家和文学家的体悟也是不一样的。而这样的情况,同样适用于对几乎不读诗歌的人。


对我来说,读诗歌和写诗歌只是一种习惯。我相信习惯可以成为一种才能。这种才能是在习得的基础上获得的。如果拒绝诗歌,是永远也不会习得诗歌的。


但这样说,并不就是诗歌完全可以解释,可以理解,即使同一水平的人,也可以从一首诗歌里读到适合自己的不同的内容。这就是文本的独立意义。当然对没有习得的人来说,这样的理由很容易成为一个借口。


一般人都喜欢从“懂得”的角度来分析诗歌,本来是不错的。但这个“懂得”因为范围太狭窄,都只局限于内容,对诗歌的表达毫无了目,于是就不懂了。而诗歌的表达,范围是开阔的,诗歌的一些基本知识,都可以概括进去。


 


第五讲 古典诗歌


其实无论中外,都有古典的诗歌,而且都比较接近,有一致性,那就是:用语典雅,讲究格律。我们现在常常说的自由诗,外国是19世纪开始变化,中国是五四运动开始变化。


先说中国。五四后,胡适的《尝试集》是第一本白话诗,但其实是白话改写的格律诗,不能算是自由诗。徐志摩的诗歌和闻一多的很多诗歌也可以说是白话改写的格律诗。真正的自由诗的代表人物是艾青。为什么会出现这些情况呢?因为当时很多人都从外国诗歌中获得“现代诗歌”的概念,而他们接触的很多“现代诗歌”,是格律诗。


外国的《圣经》,因为翻译的关系,已经看不出格律的味道,但一位美国作家指出过:它们是韵文。我们熟悉的拜伦、雪莱、雨果,几乎都是格律诗;叶赛宁的一些诗歌也是格律诗。但因为翻译语言的不同,很难处理音节、音步、压韵,所以我们读到的诗歌,就不是格律诗了。19世纪,现代主义思潮出现,自由体诗歌也出现了。


格律诗形式上比较传统,但如李白的诗歌,有些也是自由体,比如《将进酒》,不是严格按照格律行事;但基本上是格律诗。或者可以说,是以格律形式写出的自由诗。


现代诗歌里的格律诗,往往采用排比、明喻等比较陈旧的表达手段。这些手段对只有这些习得的读者来说,是懂了,但实际上技术含量不高,或者说,技术限制了内容。直说吧,我反对作为诗人的闻一多之流,但我佩服学者和爱国者的闻一多。


 


第六讲  自由诗


2006年赵丽华成为恶搞的代表,说明诗歌在表面热闹的尴尬里。但是,自由诗也不是口语诗。因为,诗歌是不能打折的。


我以为,自由诗的来历有两处,一是外国古代的长诗,无论是哀歌还是颂歌;一个是工业革命带来的现代主义思潮,涉及文艺各个领域。而中国的自由诗,只能由回国留学生担当(而很对回国留学生依旧写格律诗),然后再普及。艾青是其中的代表人物。我们读不懂的诗歌,绝大多数是自由诗。


自由诗以书面和口语两种语言载体,很多人以为口语不及书面语,其实这两种载体并无多大区别,狄金森的诗歌在英语里大概算是口语了吧?而所谓的诗评家陈超的诗歌算是书面语吧?高下立决。


这之间的区别只在于诗歌的精神。诗歌本质上是抒情的,内向的,内部堡垒不坚固,什么语言都解决不了。虽然艾略特说过,思想是代代相传的,我们说的不过是旧思想。但“思想”本身就存在大差别,赵丽华恶搞的那些诗歌,是乱弹琴。


于是,我们的视野要进入技术的阐述了。


 


7  思维问题


自由诗歌有其特有的思维手段。我们常常说的思维,基本归结为三种:形象、逻辑、顿悟。人们最常用的是逻辑思维,而诗歌更多的是形象思维和顿悟思维。如果用逻辑思维去解决另外的思维问题,无疑是拿汽车去大海航行。西川说,赶着羊群下大海,逻辑思维是不能解决诗歌问题的。


但诗歌的形象思维坚决不是常见的形象思维。比如海子的诗歌【雨】


打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地


又弱又小的麦子!


 


然后在神像前把火把熄灭


我们沉默地靠在一起


你是一个仙女, 住在庄园的深处


 


月亮 你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花


在南方的天空上游泳


在夜里游泳 越过我的头顶


 


高地的小村庄又小又贫穷


象一颗麦子


象一把伞


伞中裸体少女沉默不语


 


贫穷孤独的少女 象女王一样 住在一把伞中


阳光和雨水只能给你尘土和泥泞


你在伞中 躲开一切


拒绝泪水和回忆


打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地


又弱又小的麦子!


 


然后在神像前把火把熄灭


我们沉默地靠在一起


你是一个仙女, 住在庄园的深处


 


月亮 你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花


在南方的天空上游泳


在夜里游泳 越过我的头顶


 


高地的小村庄又小又贫穷


象一颗麦子


象一把伞


伞中裸体少女沉默不语


 


贫穷孤独的少女 象女王一样 住在一把伞中


阳光和雨水只能给你尘土和泥泞


你在伞中 躲开一切


拒绝泪水和回忆


 


像第四节两个“像”,第一个是“村庄象一颗麦子”,第二个是“村庄象一把伞”也可以说“麦子象一把伞”,出现这样的歧义理解,就是因为分行。而其他问题由于线形的思维方式,很少出现这样的跳跃,也很少出现这样的歧义。这样的形象思维已经接近顿悟思维了。


 


 

高三语文教师最后一课的叮嘱 (好文转帖)

高三语文教师最后一课的叮嘱 (好文转帖)
  
  高考考查的不仅是考生的知识水平,更是对学生综合能力的考查。考生掌握与运用知识的水平是高考成功的硬件;考试心态调节状况是软件。一个考生的失利可能失在知识的掌握上,也可能失在答卷的策略和技巧上,还可能失在心态上,这其中的任何环节都是成功的必要保证,不可忽视。
     一、心态策略
     高考是紧张、激烈的脑力劳动,需要考生全身心投入,且处于最佳状态,以保证每分钟都能积极思维。考试开始前,考生应像运动员竞赛前先做准备活动一样,摒弃与高考无关的一切杂念,排除种种可能在考场中分散注意力的因素,适当热身,提前进入“角色”。考试中要克服六种不良心态。
     1、偏急心态。考试时,有些考生为了抢时间,刚拿到试题,情绪急躁,没有审清题设条件,慌忙答题,这种心态称作偏急心态。正确的做法是:拿到试题,先大致浏览一下,做到心中有数。每做一题,不要急于动手,先看清题设条件,挖掘隐晦信息。根据条件,设计出先求什么,后求什么,再求什么,使解题有顺序地进行。
     2、犹豫心态。一接触到试题,好象有不少思路,但对每一种思路又感到模糊朦胧,不知如何是好,犹豫不定,迟迟不下笔,此谓犹豫心态。正确做法:仔细分析题目,选取自己感到 比较适合的思路,进行解答操作。
     3、烦躁心态。经过几次的尝试,仍不得其解,心情烦躁不安,再尝试,再失败,烦躁更甚。这种烦躁心态,堵塞了思路,失去了灵感,妨碍了能力及水平的发挥。正确做法:静下心,不急躁,将这个题目打上记号暂时放一下,继续做下面的题目。
     4、固执心态。考试时,久攻不下的试题,又不愿意放弃,又不愿意转换思考角度,苦思冥 想,徒然浪费时间,此谓固执心态。正确的做法:遇到事情想得开,不要一条路走到黑,不要为了个芝麻丢掉个大西瓜。
     5、懊丧心态。考试进行中,有的试题久攻不下,不得不放弃时,出现一种惋惜心理,形成懊丧心态。正确做法:来点“阿Q精神”,可以观察周围考生,认定“我难他们更难”“我没有做出来的题目他们也可能做不出”。
     6、冲动心态。在经过多次尝试后,忽然来了灵感,豁然开朗,心情异常兴奋,思维失控, 产生冲动心态。正确做法:告诫自己必须冷静,不要被胜利冲昏头脑。越是临近高考,心态的调节越重要,因此可以说,调节好心态是高考成功的一半。如何调整
  好心态,概括为16个字:强化信心,优化情绪,进入状态,充分发挥。
   二、时间安排策略
     走进考场,大多数考生都会紧张的,这时要注意平衡心绪,首先,做一次深呼吸,然后告诫 自己:“欲速则不达”,“不要着急,按时交卷就行了”;然后通过浏览全卷,大致了解试题的类型、数量、分值和试题的难易,进而确定题目相应的作答时间。分配时间要服从于考试成功的目的,基本原则就是保证在能够得分的地方不丢分,不容易得分的地方争取尽可能多得分。在具体操作上,要求考生做到“量菜吃饭”,按“分数时间比”实用原则,分值大的题目多花些时间,分值小的题目少花一些时间;一看就会做的题目先花时间,需要考虑一下才能解答的题目放在第二梯队完成;难度最大的或从来没有见到过的题目,放在最后攻关。记住:考场上的时间是“一寸光阴一寸金”,你必须精打细算,其核心是让时间为你高考得分最大值这一目的服务。时间安排大致可以是这样的:Ⅰ卷50分钟左右,最多不要超过一个小时;16—25题35分钟左右,作文原则上不得少于一个小时。
   三、答题策略
     拿到试题后,可以先大致浏览一下,初步摸清题情,估计时间,并认真做好头一两个题目,让思维很快进入最佳状态。要先易后难,先熟后生,但要注意,对熟题要千万小心,不可大意。回答问题时不仅要善于回忆,更要懂得在理解题意的基础上组织答案。在组织答案的过程中,必须注意句子的简明连贯得体,注意保留命题者的原意,注意满足题旨,注意书写的 规范和工整。
                第Ⅰ卷(选择题共42分)
   (一)(18分,每小题3分)
   1.字音辨析题:
   答题技巧:A、对多音字的把握,掌握“音随意转”的原则。吃不准的情况下,可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题。常见多音字标“次读音”正确的可能性大,标“常读音”正确的可能性小。形声字标“不同声旁读音”的正确可能性大,标“同声旁读音”的正确可能性小。常见字标音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。一般考辨析,不考拼写,不考查汉语拼音方案。
     B、善用排除法。如果题干是全部不相同的,就把有两项相同的去掉;如果题干是与所给字的读音全部相同的,则去掉一个不同的一项;如果题干是读音全都正确,就去掉有一个错误的一项;如果题干是读音有错误的一组,就排除肯定无误的一项;总之,用排除法是一种比较好的方法。当然也需要一定的知识积累的。
   2.字形辨析题
   答题技巧:由于计算机处理的局限,高考只考别字的辨析。 A、音辨法。逐个审读容易出错的字,从中可以辨析出一些“形近而音不同”的别字。 B、形辨法。如果怀疑某个是别字,可以写出几个同音字来比较,可以写出几个形似字来比较。
   C、义辨法。通过掌握的词语意义,或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义,再放到这个词语中去判定是否相符。
    D、结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字,还可以通过对整个词语的理解,来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。如果题干是有错别字的一项,就排除肯定无错别字的;如果是全对的一项,就排除肯定有错别字的;如果题干是有两个错别字的一项,就先排除有三个错别字的一项。总之,可以多使用结构分析法:一是字形本身结构,二是词语结构。辨析字形要注意把字的 音、形、义结合在一起来考虑。看词语不宜太长久,要善于回想什么时候在课本或课堂上接触到这个字的。如无把握,可放放再说,但必须用记号来提示自己。
     3.词语运用题
     主要是近义实、虚词的分辨。通常是用几组近义词进行辨别,这里要特别注意具体的语境,析同辨异,把握细微区别。要做好它,平时就要有语言准备,但是在考场上如果确实拿不准,就要凭语言感觉去选择自己认为的最佳答案,一般有两种类型:
   实词辨析题答题技巧:对词义的理解,有相同语素又有不相同语素的词语,重点是分析理解不相同语素,可以通过组词来理解,也可以找出反义词来理解,还可以分析形声字的形旁来理解。语素都不相同的词语,重点从用法方面考虑。对词语的运用,一定要在上下文中找到相应的信息,重点是使用场合上的搭配。注意采用排除的方法,将最容易辨析的词语先排除,逐步减少选项。
   虚词辨析题虚词它在语句中起着调节各种语言关系的作用,在口语尤其在书面语中使用频繁。在高考中做虚词题目,主要是凭语感,要通读全句,整体感知,认准关键,准确把握;也可以造一些结构相似的句子来分析它的正误。其次是找出配套的关联词语,前后联系来确定虚词的含义;如果配套的关联词语在句中只出现一个,应该将它补全分析;再将关联词语与句子内容 结合起来分析,在关系上保持一致。总之,注意采用排除法,将最容易辨析的词语先排除,逐渐减少选项,同时也要做记号。
   4.成语辨析题   答题技巧: 第一,逐字解释成语,运用成语结构特点把握成语大意,但要注意不能望文生义; 第二,注意成语潜在的感情色彩;第三,要注意成语使用范围,搭配的对象;第四,弄清所用成语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息。第五,四个选项权衡比较,选出认为最符合要求的。一般是选择正确的一项,但也得注意是不是选择不正确的一项。
  总之,要正确理解成语的整体意义,要注意语境的组合与搭配情况,越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。特别陌生的成语往往是对的。另外要特别注意两用成语的意义和用法,如,想入非非,灯红酒绿。
   5.病句辨析题   病句类型:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
     答题技巧:认真细致审读每个选项,重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配,可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配,验证其当否。对于句式杂糅的句子,先凭语感判定其不协调,再分别造成句子,再放回原文中,验证其当否。对于语序不当的句子,先也要凭语感检测,再将不协调的词语或句子调换位置,看是否通畅自然。有多重否定或还有反问的句子,要将否定换成肯定来理解。对因不明词义而造成前后矛盾的语句,应尽力推敲出这个关键词语的含义,推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调,可以凭事理推断。注意题干的要求,究竟选择的是有语病的还是无语病的一项。判断病句用排除法居多。必须记号来提示自己。 做题思路通常是:检查句子的主干,是否缺成分→→推敲词语运用,是否搭配→→心里默读,看是否有不同的句式混用→→综合思考,是否符合逻辑思维,特别注意以下几种情况:
     ①介词“关于”“对于”“对”等开头的句子,注意主语的残缺。②类似于“A”是“B”的句子,注意“A”“B”的协调,也可能是句式杂糅。③动词后有很长的修饰词语,注意是否宾语残缺。④用“和”“或”以及顿号连接的并列成分,注意歧义及内在逻辑顺序是否失当以及意义的从属关系。⑤前半句使用了“能否”“可否”等双面词语,注意后半句是否与前半句协调。⑥反问句及疑问句注意是否表意相反。
   6.语言连贯题   答题技巧:先从语句形式方面考虑,要求话题一致,陈述对象一致,叙述角度一致,情调保持一致,上下文句式保持基本一致,与上下文思路保持连贯。还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑,在时间上、事理上注意先后顺序。还要在上下语句中找到相对应的信息。语言风格要前后一致。一般是每句有两种选择,所以每题做对的概率至少50%。总之,语段衔接,要前瞻后顾,注意上下文主语的承接及逻辑的内在联系。找突破口,用排除法。做题思路是:考查陈述对象是否一致 → 话题是否一致 → 前后句式是否一致→ 情境是否吻合→ 音节是否和谐等。
   (二)现代文阅读(12分,每小题3分)(7-10题)
   如何读懂科学类文章注重整体阅读,说明性的文字抓住基本概念以及对基本概念解释的文字;议论性的文字抓住基本观点以及对观点阐述的文字。认真读懂第一段和最后一段,并在头脑中大体复述各段内容。标示文章中揭示主旨的句子、揭示文章结构的句子,并用笔划出称代词、关联词、标志词 。阅读题目,找出选枝相对应的区域。文章内容与题目相互应证。
   科学类文章总体解题技巧
  将题干中否定陈述转换为肯定陈述。有“根据”、“证据”、“原因”等字样的题干,选项与题干之间要能构成因果关系。将称代内容替代称代词,使称代词与称代内容保持一致。找出选项所关涉的内容区域,将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。推导的选项要在原文中找到根据,要有前因后果。注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别。正常错误有故意混淆,以偏概全,无中生有,张冠李戴,偷换概念,颠倒因果,强加因果, 胡乱划分。
   词语理解题答题技巧:找出选项相对应的内容区域,划出文章中相对应的语句,联系词语的本义,抓住语境义。
   句子理解题答题技巧:理清复杂句子的结构关系,适当作些句子成分的分析。其次要对修饰成分认真思考,这是选项比较的重点。找出文中相对应的阐释,与选项逐字逐句对照、比较。分析原因和结果的关系。分辨先后顺序。检查该选项的解释与全文或全段的倾向性是否一致。
   信息筛选题答题技巧:找出选项相对应的内容区域,依次筛选。原文内容与选项保持一致,选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息,如举例、描写等,抓住本质特征。
   要点概括题答题技巧:找出文章中相对应的语句,抓住文中议论抒情的句子。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小,因果、前后关系不能颠倒。注意选枝之间的比较,如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
   推断想象题答题技巧:找出推断的根据。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大,不缩小,不无中生有。
   总之,所有的判断都必须来自原文,切切不可以主观臆断,建议先通读全文,标好段落,初步掌握全文意思。先做最后一道选择题,对全文有一个整体的把握再做其余三道选择题。找到题干中句子在原文中的位置,前瞻后顾,整体把握,多用排除法(尤其是表述绝对的选项)。
   (三)文言文阅读(12分,每小题3分)
     我们对文言文题普遍有一定的畏难情绪。其实,只要稍稍作一点准备,就会发现,历年的高考都有一定的规律。高考选文标准是:文不甚深,言不甚俗。符合这一要求的文言文,主要是以下六个方面:“二十四史”中的传记部分和《资治通鉴》中的名段;以《孟子》《韩非子》为代表的先秦浅易文言文;唐宋八大家的散文作品;以《世说新语》为代表的笔记文;以《梦溪笔谈》为代表的古代科技短文;以《聊斋志异》为代表的短篇文言小说。从以往的选文看,高考虽说回避社会的焦点和热点问题,但倡导并弘扬真善美是永恒的时代主题,结合当前反腐倡廉和社会舆论看,对忠臣廉吏的价值判断依然会影响高考文言文的选文。据有关人士估计今年很有可能考三国两汉时期的文章。
   如何读懂文言文文段带着“什么人?”、“做了什么事?”、“结果怎样?”、“为什么?”等问题对文段用心地默读两遍。注意文段后的注释,很多时候有提示作用。对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除。对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导。认真阅读最后一道有关内容分析的题目,把握文段主旨。同时必须用?或其他记号来提示自己。
   11.文言实词题答题技巧:分析字形,辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文,前后照应,保持一致。实词理解:将给出的词义带进原文,通顺就对不通就错。从没有听说过的实词释义往往是对的,干扰你罢了。
  
  
  
  12.文言虚词题答题技巧:翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较,看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词,再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义,注意辨明上下文的关系。借助语句的结构,看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。虚词比较:每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。
  
   13.古今异义题答题技巧:古代多单音节词,所以看到类似于现代汉语双音节的词,古义尽可能分开理解。要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中,与上下文保持一致。四个选项比较、权衡,增强准确性。古今异义:将该词语的今义带进原文,通则对,不通则错。
   信息筛选题答题技巧:看清题目要求,一字一词地琢磨。选出一两句不相符的,排除部分选项。照应上下文,一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。
   14.性格表现题:答题技巧:先找不能表现题干中要求的人物性格的选项,用排除法选择。特别注意谁的什么性格 。 内容归纳题答题技巧:找出文段中与选项解释相对应的语句,一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点,主要是顺序的颠倒、无中生有等。全文把握题:注意人物的事迹是否张冠李戴,事件的时间是否准确,人物性格陈述是否恰当,注意联系全文,是“忠臣”,而不是“不是忠臣”。
    总之,所选文章往往是古代贤人良臣的小故事及个人履历表,所以不难读懂意思,只是落实到个别字词,倒是颇让人费神,不过如能胆大,心细,也不可怕。遇到实在不懂的字词,不必着急,放放先读下文,也许过后自然能明白,或者可以到题目中去找答案,若不影响做题目就不要钻牛角尖,不懂就不懂,也没什么!
   ★解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。  好了,客观题做完了,可以把答案填入指定位置了。(注意一下时间!) 填完后,拿出草稿纸,准备进入第二卷主观题的作答阶段。深呼吸之后,就开始吧!不断提醒自己一定要打草稿,千万不要在Ⅱ卷上圈点作标记。
       第Ⅱ卷(共108分)
   (四)(18分)
   15.文句翻译题 (8分)   答题技巧:粗知全文大意,把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。审视句子特点,逐字对应翻译,做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译,要与上下文对应,这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析,抓住主干,注意句间关系。意译词语根据上下文推导,不拘泥于原文结构,由实到虚。组合成句子,前后通顺。   ★一定要直译,一般不允许意译,要字字落实,忠实于原文。   ①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。(“信”)②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译,无须自作聪明。③再将这些字连成句,要求符合现代人说话习惯。(“达”)④连字成句时注意尽量多就少改,该补的一定要补出来,该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。  ⑤个别字词实在无法说通,试试看是否是通假或者活用。
  16.诗歌鉴赏题(6分)
     怎样读懂一首诗:回忆作者所处的朝代和作品风格。分析诗题的中人和事。逐字解说诗句,理解诗的大意。诗最后两句一般是运用议论、抒情,是诗的主旨和意境所在。诗题、描述、议论、抒情一致。   古诗鉴赏表述:   这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法,写出了(意象)的(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。   表达方式有:叙述、描写、抒情、议论。(说明)
     语言特点有:含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴等。
     修辞手法有:比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。
   表现手法有:象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志 等。
     意象有:作品中具体的人、物、景等。
     思想感情有:迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤,坚守节操、忧国忧民等。
     作用有:深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远等。
   特别注意:①认真研究古诗的题目,有的题目实际上就概括了诗的主要内容。或者给你理解该诗提供了感情基调。②仔细阅读全诗,注意诗中出现的意象(即描写的对象),调动常识储备,揣摩形象的象征意味。③分析修辞手法及其作用(尤其是比喻),估计今年诗歌鉴赏中修辞考察分量不轻。④评价要恰当,严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。⑤储备一些诗歌鉴赏中常用的名词术语,要敢于大胆使用,不懂也要装懂。
     ★有千古名句的要注意名句对全诗的作用及其在全诗中的分量;注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想,明末清初的抗清复明等);注意前后期风格变化大的作家(如南唐后主李煜,宋代女词人李清照)。
   17.名句名篇题(4分)
     答题技巧:按规定默写,要求默写三句就默写三句。上下句的默写,可以根据上句或下句推导提醒。内容提示的默写,可先在头脑中默背有关内容,选取与提示相对应的内容默写。脑子里根本没有印象,则不必苦思冥想,浪费时间,要把时间用在能够挣来分数的句子默写上,要注意养成“一字不差”的习惯。
   ①今年有可能考察名篇,所以一些短小精悍的古文名篇要背熟,尤其注意古诗词的篇名要和句子能对应。②这道题目的字迹一定要工整清楚,严禁潦草,要象小学生一样写字,切勿卖弄。严禁空白!③也可能将名言名句与文学常识混在一起考,所以著名人物不可或缺,要适当记一些。
   (五)现代文阅读(18分)(19-22题)
     现代文阅读(第五大题)是高考语文试题中集中体现语文课程人文性的考题,本大题分值重,主观性强,答题要求严密,评分要求严格,对考生的语文素养要求较高。从近年来各地评卷情况看,本题得分率一直较低,尤其是2002年,是全卷各题目中得分最低的。考生在现代文阅读中得分难度大的根本原因在于当前中学生的阅读阅历浅,人文底蕴欠缺,语言表达能力低,这些素质通过复习要得到有效的提高是不太现实的,对于当前处于高考冲刺阶段的考生们来说,理解高考现代文阅读的命题特点,掌握一些必要的答题要领则是非常必要的。这里主要强调三句话,一是要全面审题,二要规范答题,三要完整表达。
     (一)理解命题特点   1、命题材料。近年来现代文阅读命题所选材料突出体现以下特点:(1)选定多为当代作品,(2)具有较强的时代气息,(3)关注中学生的阅读主题,(4)考生阅读的容易入境。   ☆选文多为哲理性文化散文,哲理性较强,文化内涵丰富,如《门》(2001年),尤其关注中国传统文化,如《长城》(2000年)《话说知音》(2002年)。
     ☆选文多采用托物言志的写法,如《长城》、《门》,叙述描写的内容组成了文章的血肉,抒情议论的内容是文章的筋骨。而且文章结尾处往有抒情议论性的句子,它们正是全文的主旨所在,如《长城》《话说知音》二文的结尾。   ☆选文多文笔优美,语言富于文采且风格别致,多适宜诵读,考生在阅读中既能得到一定的教益,又能感受到美的熏陶。  2、命题角度。《考试说明》中关于现代文阅读部分虽然设置了9项具体的考查目标,从近年来试卷分析,现代文阅读命题的角度其实集中体现在以下4个方面:   (a)理解文章的主旨是最主要的考查角度。《考试说明》中规定的“归纳内容要点,概括中心意思”、“分析概括作者在文中的观点态度”都是从理解文章的主旨的角度来设置考查目标的,如2000年试卷第21题:作者对历史上的长城的评价是什么?又是如何看待长城的现实的?第23题:最后一段写道:“但人们告诉我:外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹,就是你呵,长城!”这段文字与倒数第三段的关系是什么?联系全文看,这段文字表达的意思是什么?2002年试卷第21题:俞伯牙失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话,但作者为什么还要“唐突地劝慰他”?第22题选项A(这篇散文选择一个全新的视角,对早深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说,表达了作者对获得知音的独特看法。)与选项B(全文以“神往和渴求知音”为线索,以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容揭示知音难觅但又可求的主题。)(选项B是错误项)。
     (b)理解文中重要句子中的含义(略)。2002年试卷第19题、第22题选项E
     (c)鉴赏作品的语言和表达技巧。如2000年试卷第22题:这篇散文中,作者主要用第二人称写长城,这样写的好处是什么?第六段的结尾改用第三人称“它”,原因是什么?2002年试卷第22题的选项。
     (d)筛选并整合文中的信息,其中“整合”一词是2003年《考试说明》中新增的内容。如2002年第20题:知音的传说已经成为中国传统文化的一部分,根据文意,分两点对此概括说明。
     考生只要对高考现代文阅读的上述命题特点有了清晰的理解,理性的认识,就会对现代文阅读的考查内容在考前建立起一种亲近感,做到心中有数,并进而建立起高屋建瓴,胜券在握的良好临考状态。
   (二)掌握答题要领   1、如何实现快速解读,把握选文的主旨。
     A、不要急着去做题,在进入题目之前,必须读两遍文章。第一遍速读,作快速浏览,摄取各段大概意思,建立起对文章的整体认识,集中解决一个问题——选文写的是什么?第二遍精读,仔细阅读每句话,揣摩、参悟一些重要的句子、段落,对文章的主旨产生一定的认识。
    B、画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落,画出各段落中的中心句,尤其注意段首、段尾,这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的,通过找重要的词句进一步理解文章的思路,结构层次。
     C、心中要有文体意识,找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文,在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句,阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意,尤其注意文章结尾的议论抒情,它们往往就是全文的主旨所在。 2、如何进行全面的解答?强调三点:A、回答问题,不能用比喻、拟人等形象化的修辞语言;B、综合分析,不能只答抽象的要点,要有适当而具体的分析;C、对应题旨,不能遗漏答题要点。之所以要这样去做,是因为现代文阅读答题要求严密,评分要求严格,评分办法一般是“要点给分”,如2002年试卷第19题的答案包括三个要点,评分办法是答对一点给1分,答对两点给2分,答对三点给满分(4分)。还有一种评分法是“错位给分”,即答对一个不给分,答对两个给1分,答对三个给满分,如2001年试卷第21题作者对历史的长城的评份的评分法,而绝大多数考生在现代文阅读上失分严重的主要原因就是只答一鳞半爪,不全面,所以掌握进行全面解答的一些要领,至关重要。
   A、认真读懂题干,利用好题干中包含的信息揭示。如2002年试卷第19题:俞伯牙遇到钟子期这个知音,为什么会“万分地兴奋和感激”?大多考生只答钟子期的表现(能感应琴声,领悟情思),而忽略了俞伯牙琴声的特点这一要点,因此4分的题只能得3分。[标准答案是:因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测,钟子期却能够准确感应他的琴声,领悟他的情思。评分标准为:“俞伯牙”句1分,“钟子期”句3分,“感应”、“领悟”两点,答对 一点给1分,答对两点给3分。]如果认真读一下题干的前半部分——“俞伯牙遇到钟子期这个知音”,就会发现这句话暗含着俞伯牙的琴声如何这样的信息,而这一点正是答案的要点之一,如果其琴声一般,普通人都能听懂,还会因遇到知音而“万分地兴奋和感激”吗? 所以读懂题干,有效地利用题干中的信息提示,方能回答得全面。
   B、查语境。把命题所涉及到的内容放回到原文中→找准相关的信息区,然后还要认真搜索相关信息区的前后,看是否有与之有并列或承接或递进等关系的语句、段落。如2000年试卷第21题作者对历史上长城的评价,其答案的三个要点正好就是三个有并列关系的段落。再如2002年试卷第21题:俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古传话,但作者为什么还要“唐突地劝慰他”,根据文意,简要回答。题干中的话所处的相关信息区是文章的第3段,根据第3段结尾的内容即能总结出答案的一个要点。但绝不能就此打住。如果再关注一下紧随其后的第4段开头第一句话——“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了”,从“更何况”一词我们就能看出前后两段内容上构成了递进关系,而进一步阐述的这个段落的内容正是答案的另一要点。[(1)知音越多越好,俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。(2)千辛万苦学得的技艺不应该轻易放弃,艺术的追求必须不懈地坚持下去。]
   C、看赋分,配答案,一般来说,现代文阅读每题赋分都在4分以上,这也决定了每个题目的答案要点一般不可能只是一点。一般情况,4分题答案至少应有两点,6分题答案至少应有三点。如果命题人在作答处已标明(1)、(2)之类序号,则按序号答够要点。如果未标明序号,考生也应该心中有数,不可只答一点了事。如果题干中有“从不同角度”、“不同方面”、“哪些”等提示,更要认真把握住。
  3、如何有效地组织语言?现代文阅读多为主观题,要求考生自己组织语言来解答问题。2004年的试卷还有可能把其中的一道多选题也改为主观题,所以有效地组织好语言,使所答充分、到位、准确、有条理,对于提高得分也是非常重要的。 A、紧扣题意,选用恰当的句式,选取适宜的角度作回答,即如何问就如何答,使“答”与“问”有直接的关联性,很多考生只知机械地摘录原文的句子,虽然摘录的句子中有答案所需要的内容,但不是从命题人所“问”的角度回答的,致使回答不到位,甚至答非所问。因此,一般不宜一字不差地摘录原文,应该严格紧扣题干要求,对准文中有效信息,将题干要求与文中的已知信息重新进行排列组合,使之成为全面、凝炼、流畅、契合要求的标准答案。
   B、善于利用文中的重要词句。一般来说,答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中,考生应抓住这些重要的词句,进行有效的提取、剪辑、重组,这样组织起来的答案,一般都和标准答案较切近。考生如果弃文中的重要词句不用、完全用自己的话去回答,绝对是不可取的,那样的回答距标准答案都有一定的距离,有时甚至相距甚远。
   C、需要高度概括的题目,组织答案的时候首先要整合文中的相关信息,在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点,然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句,把这些具体形象化的语言转换为抽象,概括性的语言,即为所需答案。
   下面结合高考现代文阅读试题进行思路讲解:
   18.名词术语及概念性试题思路:如果是揭示概念的特点,要根据该词语出现的具体语境来剖析它的具体含义,这必须与句子联系起来考虑,如果是概念间的区别,则要依据语境来判断几个概念间的相互关系,找出它们的相同点和不同点,这就要与句群和段落联系起来。一般来说,一个词语(概念)的出现,就在它的前面或后面作者都要做具体的阐释,换一种说法揭示他的内涵。命题者既然出了这个题,那答案就一定在原文中。答题时要找准原文中相关的句子,一般在词语出现的附近或者前后找答案即可。
   19.关键性语句理解思路:对于此类题,同学们要既得“意”而又不忘“形”,因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的甚至是含蓄隐晦的。因此,关键性文句多富有潜在义、引申义、双关义、象征义和多重义等,做题时要参照主要段落或者全文的整体意旨来考虑,在文意文旨的大语境中来探求核心文句的内涵,解题时才能披文入理,析文入情,瞻前顾后的根据其语段的“形”,深入领悟其语句段的“意”。
   20.信息筛选性试题思路:解决本类题一定要善于追本溯源寻依据,抓因求果找理由,因为此类题的答案的有效信息往往是隐蔽分散的,或像蜜一样蕴涵在花蕊里,或像珍珠一样蕴藏在蚌壳里。在做这一类题时,一定要抓牢题目的具体要求,根据要求要非常谨慎地从原文中一点一点的寻找辨识有效信息,并将有效信息进行再剪辑组合,形成全面的符合要求的答案。 归纳主旨性试题思路
   解题思路:快速读懂原文,深入理解文意(作者记叙、议论了哪些方面的事)→→跳出文章外,整体把握文旨(文章涉及哪些社会问题?)→→舍末逐本,归纳要点,把握文章真意和神魂(作者的真正意图是什么)→→按照题目要求,整理提取有效的信息。
   清理文思的题型解题思路: 本题重在弄清文章是怎么写的:文章各段说的是什么内容,是从哪些角度说的;段与段之间是什么关系,它们之间是如何照应的,又是如何形成一个有机整体的。只要你把作者起承转合的行文思路看出来了,把文章的领起段、过渡段、中心段、归旨段、结语段分辨清楚了,文章的脉络层次就在你眼前了。
   审美鉴赏性试题思路:这一类题要求能分辨出文章语句段的表现技法,领悟其表达技巧,审视他的艺术效果,把握他的独特风格。例如:问你文中用了哪些修辞格(大纲规定的8种),有何表达效果,艺术手法上,记叙、描写、说明、议论、抒情有何作用,文中哪些词语用的如何巧妙,文章构思上某一点几点妙笔好在何处,文章的整体风格(豪放、婉约、明朗、含蓄、雄壮、纤巧等),文章所表现的情况(喜悦、哀婉、明快、灰暗、悲壮等)是如何展示的?其实,审美鉴赏题还是在于理解文意。
   对景的分析:抓住不同时间、不同地点的不同侧面的景物的不同特点。
   对修辞的理解:抓住修辞本身的特点,再结合语境来解释用这种修辞的妙处。
   21.综合选择    ★总体建议:①先通读全文,初步掌握全文意思。②先做最后一道选择题(往往落足在对全文思想的把握上),对全文有一个整体的把握后再做其余三道题。③能在原文中找到答案的尽量在原文中找,不提倡自作聪明,勉强用自己的话概括。目前推断至少有一道题目是可以在原文中找到答案的,而且往往是第一题,一分不能丢。④实在要概括的题目也请注意分析题干及分值设置,推断得分点。找到原文中出处,前后兼顾,整体把握。⑤字迹工整,写满为止。
   (六)文字表达(12分)
     仿句,概括等(三题)   ①审题要仔细:仿句要细到标点符号;概括要注意信息点的把握。
     ②条件要符合:如果是一句话新闻的概括,注意“报喜不报忧”的特点。
     ③形式要限制:仿句要注意修辞及字数的规定;概括要注意字数。
     ④内容要创新:不要照搬照抄,开拓思维,注重积累。
     ⑤上下要协调:尤其是结合语境的句子,一定要注意上下文的暗示,使上下协调。
     ★如果有对话,要注意谦敬词的使用。
     语段压缩题 答题技巧:明确题干要求,抓住陈述对象、事件经过及事件结果,找出文中的信息点,或归纳或概述特点,连缀成句,不多少文字,不出语病。
   解题思路:首先抓住三词、三句找出文章的中心所在;(一般是有解释的或重复较多的),其次去掉肯定不要的信息,包括原因、论据、过程等,其次换(调换、转换),其次数(数字数),其次对(与题干要求对应),最后是理(整理使之有条理)。
   语句扩展题 答题技巧:情景式扩展:抓住主题词,突出重点,有景有情,生动形象。事理式扩展:围绕中心,分析论述,正反多角度分析论证此类题关键是要注意题目中的“以……重点”的要求。一般情况下,以“……”为重点,有两种做法,其一,在其前加上复杂的定语,其二,在其后写一串话(最好运用相关的修辞手法丰富文采)具体解释“……”的内涵。一般情况下以第二种为好。例如,2000年高考25题,解题思路是,首先考查语境要求:“毕业典礼上”同学们心情愉快,都在憧憬着美好的未来;“考试前夕”有两种情况,一是心情紧张,一是对考试充满信心,但是只有后一种才会有“歌声”,同时还要在语句中出现“毕业典礼上”、“同学们”、“歌声”等几个词语。
   句式仿写题 答题技巧:看清列出题干几点要求,分析仿写句,琢磨句式特点及表现手法,注意材料中的思想内容,搜索仿写材料,展开联想和想象,按要求仿写,仿写句子与例句一一对应,尽可能使句子写得新颖,有深意。注意要求,抄录句式,寻找对象,遣词造句,连贯得体。注意仿写对象要同类,修辞手法要符合事理和情理。 句式变换题
      答题技巧:看清题干要求,变短要先提出主干,修饰语按顺序变为分句;变长要确定陈述对象,将短句按顺序变为修饰语。先写出几个句子,后选出符合要求不出语病的句子作答。
   长短句:抓住句子主干并单列为一个分句,然后按照一定的顺序排列句中的定语或状语。注意使用润滑剂。
  例如:我有一本红色的书。——我有一本书。这本书是红色的。
  我在教室里讲课。——我在教室里。我在讲课。
      综合改错题:这一类题其实就是修改病句,关键是要读清题意,注意潜在提示,然后按要求完成。主要参考前面的语病部分的答题技巧。
  (七)作文(60分):
  1、审题:一定要看清题意,包括卷面上的所有文字提示,都要认真思考,严格遵循。不能随意置话题于不顾另题作文。有的考生不仔细研究话题材料,想当然作文,也有些考生认为大家都去这么想,这么看,写出的文章岂不是千人一面、千篇一律?于是绕开话题,另辟蹊径,结果造成立意偏差,下笔千言,离题万里。这就好比人家给你一条鱼,让你做一道菜,红烧也行,清蒸也可,可是你不用这条鱼做菜,却拿一块肉去做菜,当然不合人家的要求和口味呀!另外审题时,要特别注意有无明确要求联系自身,题目是否要自拟。
   2、标题:标题是文章的眼睛,也是阅卷教师对文章的第一印象,特别是提供材料型作文,要求阅读所给材料,自拟题目写作,阅卷教师很看重考生所拟的标题。俗话说:“秧好一半谷,题好一半文”,可见题目的重要性。 考场话题作文的拟题原则为:确切、精练、生动、新颖、有意蕴。确切,指的是符合文章内容,同时也指遣词造句符合规范。精练,指的是标题字数恰当,不宜过长。生动,指的是题目能体现出一种活力,具有可读性,饶有情趣。新颖,指的是有新视角、新思路、新感悟,能够给人一种新鲜感。有意蕴,指的是有内在的含义。拟题方法多种多样,可以运用修辞拟题,可以引用俗语拟题,可以化用古语拟题,可以借用成语拟题,可以套用流行语拟题,也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等。有些考生先写正文再拟标题,文章写好后也许是没有时间写标题,也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分,但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验,将几篇写得较好的作文,按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷,其分数差别一般都在8分以上。这是因为阅卷教师对无标题作文产生了一种心理距离,不知不觉便降低了分数等级。
   3、文体:文体不限不代表没有文体,用什么文体写作,就要符合该文体的要求,要写什么象什么。记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述,议论文反之。建议写记叙文,且最好将主人公设定为自己,用第一人称入文,让“我”的激情在文章中闪光,情真意切,引起共鸣。当然当多数人写记叙文之时,偶尔出现的优秀议论文,会给阅卷老师一个新的感觉,很可能得到高分,这也是阅卷老师的常见的心理效应。少写深奥的科幻小说,写童话、寓言不要过于含蓄,“允许”编写故事,不等于提倡“编写故事”,滥编、胡编,绝对不会得高分。严禁照搬照抄别人的范文,杜绝“无我文章”和“抄袭文”的出现。
   4、内容:不要触及敏感的政治事件,少谈宗教话题,不要单纯发牢骚,不要写早恋等敏感话题。想想阅卷老师的喜好,说他们想听的话。记叙文最好要有细节描写。推己及人,以情动人。议论文切忌大话、套话、废话,要避免空发议论,无情而“抒情”,无病呻吟,滥提口号,乱发号召,空表决心等等。不假思索就能想到的东西,绝对不要写;稍加思索想到的也不要写。花上几分钟,想别人想不到的内容写,严禁胡编乱造。即使编写故事也要做到“大胆想象,自圆其说”。中心一个要紧紧围绕。
   5、开头和结尾:应试作文的开头结尾,就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾,必须做到开头起笔入题,结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象,开头结尾千万不要涂抹。   开头要引人(开门见山,直截了当;制造悬念,引人入胜;提出问题,引人注意;说明情况,交待背景),结尾要有力(画龙点睛,发人深思;总结全文,照应开头;叙述结束,自然收尾;抒发情感,引起共鸣)许多考生犯了“入题慢”的毛病。有的考生把大段的原材料全部照搬;有的考生把本来简洁的原材料进行扩展;有的考生开篇摆材料,古今中外,慢慢道来,而真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”。开篇松散,占去了大量的篇幅,后面的议论无法尽述,只得一笔带过,草草收兵,比例严重失调。议论文要尽早进入分析说理,扣住话题,三言两语,击中要害,干脆利落。有道是:良好的开端是成功的一半。高考阅卷时间紧、任务重,不理想的开头,易使阅卷老师产生先入为主的印象,即使你后面的论证“到位”,“上档次”,也难作出公正、客观的评判。   结尾:由于种种原因,有些考生作文来不及刹尾,或用一句话硬断,或点上一串省略号,或干脆空在那儿,无论哪一种情况,都视为未完篇处理。阅卷老师衡量一篇文章的好坏,首先是看其整体。所以,考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”,这是有一定道理的。即使你雕出了“凤头”,壮大了“猪肚”,也会因为没有“豹尾”而不成其好文章,得不到高分。另外,要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目,把首句写好,“眉清目秀”,整个段落都显着精神。这里的“写好”,包含两层意思,一是字要写好不涂抹,二是写成提摄全段大意的中心句。   6、段落:应试作文上最忌首、腹、尾三段组成的“猪样式”结构。那么怎么办好?我们把中间一大段多分几个自然段,那就可以立于不败之地。因为自然段分得越自然,越显得你成熟老练,最主要的还是能使评卷老师一目了然。把文章分为几段更好?千字以内的作文,分成5—8段就可以了。   7、语言:应试作文宜说大白话。所谓大白话,就是朴实大方,干净利索。严禁文白夹杂;严禁使用别人看不懂的方言;严禁使用别人看不懂的词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇;引用名言警句;引用流行的通俗歌曲歌词;引用百姓口头民谣。(但取向一定要积极向上)
   8、字数:应试作文一定要看清字数的要求,限最高字数的,不要超过;限最低字数的,一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果没有限最高字数,一般就是以作文纸为限,即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情,超出作文格子,以免出力不讨好。照理说,文章是表情达意的工具,有话则长,无话则短,似乎不应有字数的限制。但高考作文,作为一种特殊形式的作文,为了达到一定的考查目的,并考虑到考试时间等因素,一般对字数都作了规定。近几年的高考作文规定不少于800字,这个要求不算高,因为作文题要求明确,限制较少,考生有充分发挥写作才能的余地,写满800字是不困难的。在高考评卷中,我们常常遇到两种情况:一是字数不足。虽然评分标准规定,不足800字,每少50字扣1分,但实际情况是,字数不足往往被认为文章内容单薄,分数很难上档次。二是字数太多。洋洋洒洒千字以上,给人一种臃肿的感觉,阅卷者一看这种文章就反感,这样的作文得分高低就可想而知了。再说,作文写得长,花的时间多,解答前面的题用的时间少,必定会受到影响。
   9、书写:书写要认真。近年高考作文评分标准中,年年书写都占相当的比分。一般不要求写得好看,但要求书写整齐易辨认,虽好看,不易辨认也并不好。要写楷体字,一笔一画清清楚楚,不要写草字,以免妨碍辨认。要规范,避免随意性,标点的书写也要规范,不要都点圆点。有几个标点的书写,还特别注意:(1)一行之首不要出现句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号。可以把这些符号挤在前一行的末尾。(2)引号、括号、书名号前半不出现在一行之末,可以在这些符号后面挤着写一个字。引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首,可以把这些符号挤在上一行之末。(3)省略号、破折号占两个格,不能断开,写不下时挤在一行之末。
   10、卷面:在有些考生的心目中,卷面整洁与否,似乎无关紧要。其实不然,作文的卷面,正如人的容貌一样,给人的印象是重要的,尤其是高考作文,卷面状况直接影响着阅卷教师的心理和情绪:字迹潦草、勾勾画画、涂改得难以辨认的试卷,马上就给阅卷者一个不好的印象,在无形中就会多扣几分;而书写工整,卷面清洁,则让人一看心中先喜三分,你的文章即使内容表达稍微欠缺,也会因阅卷者惜才而给出比实际水平高的分值。这么说,是不是卷子上一个字也不能改呢?也不是。该改的完全可以改,只是要改得清楚、整洁,哪些地方删掉,哪些地方增加,都要使人一目了然。与此相关联的就是错别字问题,高考作文偶尔出现一两处错别字无可厚非,但是,如果接二连三地出现错别字,就会被认为语文基础太差,你的得分也会大打折扣。审查自己的作文时发现了错别字、错用了词语都必须修改。可改可不改的,就不必改,为了卷面的整洁美观,将错就错,或许更好。
   四、检查策略
   在做完考题后,一定要注意检查答卷,减少不合理失分。首先检查是否答完全卷,像前面所说的可能有暂时搁置的考题。任何一个题目都不能空白,空白就一分也不能得到,实在不能解答的题目最后应猜答,猜答也是解答。其次应检查答案是否符合题意,如有的选择题目是单项选择题,只能选一个答案,而有的同学开始时在两个选项中徘徊,写上两个选项,而最后却未检查,造成失分。此外还要克服某些心理性原因造成的失分,如临交卷时凭一时感觉,轻易更改答案或圈去部分解题等。交了卷之后,立即回家休息或适当准备一下下面要考的科目,不要急着和同学对答案和讨论问题。此时讨论不仅于事无补,而且发现了自己的错误后一定会懊恼不已,影响情绪的。
   五、考场上要特别注意的事项
   1、画图用铅笔。用钢笔画图对了也照样给分,但若画错就没有办法修改了。试卷上不可用铅笔来解答(否则按规定扣除该科分数的50%),最好根据平时感觉选用自己最顺手的笔来答题。
   2、及时填涂答题卡。做完选择题要立即涂卡。免得最后一道题做不出来,苦思冥想而忘记了时间,到考试结束时就来不及了。
    3、不要误做“标记”。高考不许在试卷上做标记,否则取消该科考试成绩。要注意钢笔水不要吸得太多、太饱,否则墨水容易滴到试卷上会被误认为是“标记”。
    4、草稿纸的使用要得当。一要精当,二要清晰,便于誊抄和检查。
     祝你好运,金榜题名!
  

我沉浸在如此漫长的孤独里

我沉浸在如此漫长的孤独里
  谁能够从一枝葵花里将我救起
  如此的阴暗,像一所古老的门扇
  门缝里逃逸的冷风吹痛眼眶
  
  如果我可以溃败,可以回头
  我就能够让自行车奔驰在菊花丛中
  但是没有这样的梦,现实只有一种
  我们依旧在行走,如赤脚的孤儿